Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

О ВРЕДЕ ПСИХОЛОГОВ. РЕАБИЛИТАЦИЯ ЛЮБВИ.

Не заметили ли вы как слово “любовь” постепенно исчезло из повседневного обихода. Вместо него нынче все чаще используется слово “отношения”. Это подтверждается и лингвистическим сайтом NGrams, который изучает историческую частотность употребления тех или иных слов.

Так слово “любовь” в русском языке на 1 миллион словоупотреблений сейчас используется приблизительно в 4 раза меньше, чем в начале века XIX, а вот слово “отношения” – в 8 раз больше. Разумеется, "любовь" и “отношения” это не только дела амурные, "отношения" могут быть и между государствами, а “любовь” может быть к хоккею или к шашлыку, а все же большинстве случаев эти слова описывают влечения между девочками и мальчиками.

https://books.google.com/ngrams/graph?content=%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C&year_start=1800&year_end=2005&corpus=25&smoothing=3

Замена “любви” на “отношения” – это не только лингвистическая революция, это мировоззренческий сдвиг, вместо жертвенного восторга перед предметом любви, люди получают амурный базар, рынок: “Ты мне – я тебе”.


Вслушаетесь в это слово. ОТ-НОШЕНИЯ.

То есть передача чего-то от себя другому. Такая объективизация губит и радость, и счастье, поскольку она направлена на то, что за какие-то плюшки получить еще больше плюшек. Но и мужчины, и женщины поднаторели в том, чтобы минимизировать усилия в любви, и максимизировать прибыль в отношениях. Мы думаем, что поступаем рационально по отношению к противоположному полу, а на самом деле минимизируем себя посредством ответной тщательно просчитанной реакции от противоположного пола.



“Любовь” же это – во, что “бросаются с головой, все на свете забывая”, ибо она сама по себе уже заоблачное счастье, безотносительно того, будет ли она взаимной или востребованной. Переживание любви, восторг любви – это и есть самое сладкое, что только может быть на свете, а не обладание телом, статусом и деньгами.

Вместе с “любовью” постепенно уходят и такие слова как “нежность”, “трепет”, “мгновение”, “жар”, а приходят такие слова как “токсичный”, “абьюз”, “щипцы” и так далее, то есть происходить полная подмена феномена. Для того, чтобы быть счастливым, нужно полностью поменять язык проговаривания любви, вернутся к поэтической ее картине. Ведь подлинными вестниками и учителями любви являются поэты, а не психолухи, которые нужно гнать палками из общественной жизни.

Если почитать бесчисленные признания пациентов психологических кабинетов, то можно увидеть, что количество несчастных растет в геометрической последовательности, а количество счастливых падает каждое десятилетие. Об этом по-моему, писала Полина Аронсон года этак 2 назад. Она приводила свидетельства, что в Берлине не только количество несчастных растет, но и количество безумцев, которые попадают в дурдома Германии после психологов.

Вот от того, что мы заменили “любовь” на “отношения”, сейчас мы наблюдаем сей печальный катаклизм. Одиночество, слезы и нескончаемое недовольство и страдания, о которых пишут в сети сотни миллионов пользователей. И больше всего дров в топку катастрофы подбрасывают так называемые психологи, которые помогают ВЫСТРАИВАТЬ ОТНОШЕНИЯ, вместо того, чтобы учить людей любить беззаветно и преданно, как это учили художники, поэты, пророки и философы всех времен и народцев. Мы должны выбросить на свалку истории слово “отношения” и реабилитировать “любовь” во всей ее неизрекаемой славе.

У апостола Павла же сказано:

“Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит”. Обращаю внимание на слова НЕ ИЩЕТ СВОЕГО. В любви главное другая - ОНА, а НЕ-Я. ОН, а НЕ-Я.

Апостолу Павлу вторит и Марина Цветаева, а вместе с ней и все поэты, начиная с первой поэтессы в истории человечества Энxeдyaнны, которая была жрицей лунного бога Нанны и аккадской принцессой.

Мне нравится, что вы больны не мной,
Мне нравится, что я больна не вами,
Что никогда тяжелый шар земной
Не уплывет под нашими ногами.
Мне нравится, что можно быть смешной —
Распущенной — и не играть словами,
И не краснеть удушливой волной,
Слегка соприкоснувшись рукавами.

КУПИЛИ КОРОВУ У ЕЗИДОВ

Вчера купили корову у езидов. Я не знаю, зачем мы купили корову, ибо сельское хозяйство, которым увлекается Оля, в моем представлении является занятием, если не убыточным, но крайне трудоемким и маловыгодным. Я только смотрю как увеличивает вокруг поголовье индюков, коз, свиней, уток, цыплят, кошек, собак, коров, мышей, клещей и так далее. Надеюсь, что корова не погибнет, а будет каждый день давать 2 ведра молока.




Почему у езидов? Это получилось случайно. Нашли мы корову около Малоархангельска в деревне Бузулук, где живет община езидов. Оказывается, что в Орловской области обитает тысяча курдов и около 500 езидов. Езиды по крови это такие курды, только в отличие от последних они сохранили веру предков – тайную доктрину, содержание которой мало кому точно известно.
Езиды издревле жили на территории Ассирии, но будучи гонимы магометанами разбегались по всему свету. Орловские же езиды бежали из Армении в начале 90-х, как и курды, как и армяне, коих анклавы теперь есть по всей Орловщине.






Встреченные мною езиды оказались весьма разговорчивы. По их рассказам я понял, что они хозяйственны, работящи, чадолюбивы и очень богаты. На огромном заливном лугу пасутся идиллические стада быков и коров, коих они доят, делают кефир, сыр, продают молоко и говядину. По словам продавца он получает чистую прибыль 150 тысяч рублей в месяц, а еще 150 тысяч получает на стройке в Орле. У Него 2 автомобиля “Нива”, а он копит на дом в Москве.

Среди езидов полно селебритиз, миллионеров и сподвижников. Например, дед Хасан, Шакро Младший, Ксения Бородина, Гурам Аджоев и Джангир-Ага.




Религия езидов опирается, в основном, на устную традицию и огнепоклонничество. Имеются также две священные книги с изложением догматики, канонов, космогонии и обрядов: Кетебе Джилве («Книга откровения») и Масхафе раш («Чёрная книга», «чёрный свиток»). Помимо них, источниками вероучения являются религиозные гимны: «кавлы» (или «каулы», от араб. قول‎ qawl «слово, речения») и «бейты» (от араб. بيت‎ bayt «двустишие»), важнейшие из многих жанров молитвенной поэзии, наряду с доуа, джандиль, дрозга, мисхабат. Знатоки и певцы этих гимнов составляют низшее духовное сословие — каввалов. Язык езидских писаний — курманджи, отдельно встречаются строки и целые произведения на арабском. Первым, древнейшим кавлом считается так называемый





«Qewlê Xwedê» (Изречение Бога):
Çûme mala merebî
Qewlê Xwedê û nebî
Her kes ber bi rîya xwe bî
(Qewlê koçeka, III)

В дом наставника пошел я,
Слово Бога и Пророков [преподал он мне]:
Каждый пусть идет своим путём (досл. «в направление своего лица смотрит»)

Я ПРИШЕЛ ДАМ ВАМ ВОЛЮ



Все никак не могу успокоиться. Вот этот герой меня потряс. Думаю о Шукшине. В какой-то момент мне показалось, что абсолютно все герои Шукшина, все до единого - дураки, просто 100% реальные дебилы, и сам Шукшин был редкостный дурак, но эти дураки и идиоты в 1000 раз интереснее, чем все умники на свете.

Вдруг, как это ни странно, захотелось посмотреть и фильмов Абдрашитова-Миндадзе поболе.

ПОЗОВИ МЕНЯ В ДАЛЬ СВЕТЛУЮ - ЧТО ЭТО БЫЛО ВООБЩЕ?

По совету моего старинного сотоварища Дениса Анатольевича Анурова-Таньшанского посмотрел знатный фильм 1977 года "Позови меня в даль светлую" как продолжение темы Карандышева в русском синематографе и литературе и этот фильм совершенно меня обескуражил. Почему Любшин вылетел из ресторана как пробка от шампанского? Какая собака его укусила? Мой мозг рассыпался на атомы и я не в силах подобрать слова к тому, что я только-что увидел. Почитаю уж лучше, что другие написали, чтобы не выглядеть дураком как обычно.

"ПЛЯСАТЬ ДО СМЕРТИ" - ВЕЛИЧИЕ И УЖАС РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Дочитал до конца повесть маститого петербургского сочинителя Валерия Попова "Плясать до смерти" о жизни и смерти его дочери Анастасии. Настоящая исповедальная проза на разрыв аорты, спрятанная в привычную поповскую иронию. Это Вам не Пелевин с Сорокиным. Это литература, написанная кровью.

https://e-libra.ru/read/413928-plyasat-do-smerti.html

"— Папа! Ведь я не умру? — Настька схватилась за мою руку.
Со шкафа (санитары задели) шлепнулась ее фотография: в школу пошла!
— Папа! Не отдавай меня!
— Ну что ты, Настька! Везти-то всего через двор!
— В нашу больницу! — радостно Нонна добавила.
Носилки на колесах заняли весь лифт — санитары еле воткнулись.
— В реанимацию, — сказал врач, уже местный. — Едет только мать.
Настиного лица я больше не видел. Только пятки ее.
Ходил по заливу. Багровая полоса. Черная церковь в полнеба.
Когда вернулся, Нонна уже пришла. Сидела какая-то растерянная.
— Ну что? — спросил я, шмыгая носом (с холода в тепло). — Ты как-то быстро.
— Сидела, за руку ее держала. Рассказывала, как мы «к бабы Любы» летом поедем. Почему-то это ее интересовало больше всего. «Дг?» — сказала ей. Отозвалась: «Дг…»
— Потом?
— Потом санитар пришел. Или врач. Взял ее на руки и унес. А наши руки… разнялись.
— Унес? Почему?
— Не знаю, — пожала плечом. — Может, каталки не было?
— И что?
— Долго ждала… или мне так показалось. Потом он обратно ее принес. Уложил. Она вроде как без сознания была. Стала ей говорить, как мы любим ее. Она вдруг вздохнула и отвернулась к стене…
— И что?
— Доктор взял меня за плечо. Сказал: «Идите. Дайте ей спокойно…»
— …Поспать?
Нонна покачала головой:
— Нет…
Утро было солнечное, яркое. Умылись, вышли.
Нонна ликовала.
— Хорошо все-таки, что в больницу устроили ее. И так близко!
— Может, в булочную сходим? — буркнул Колька. — Чего-нибудь купим ей?
— Да не надо пока.
Но зашли все-таки. Не хотелось спешить.
Больница была солнечная, какая-то оживленная. Встречи. Разговоры. Воскресенье.
Купили целлофановые синие тапочки, долго натягивали. К окошку справочной подошли:
— Мы к Поповой, Анастасии.
Дежурная глянула на нас как-то странно:
— Сейчас к вам выйдет врач.
Ждали долго. Не хотелось говорить. Вышел не врач, а врачиха.
— Вы к Поповой?
— Да, — выступил я.
— Ваша дочка умерла.
— Ка-ак умер-ла? — заговорила Нонна. — Она же жива-ая! Она же вчера жива-а-я была!"


Кстати, у Владимира Сорокина есть тоже повесть о Насте. Называется Настя. У Сорокина Настю жарят и поедают, а у Попова - кремируют настоящего человека, который жил, страдал и умер на самом деле. Русская литература жива и вечна. Нельзя не вспомнить еще одну Настю, Настю Романову, которую красные расстреляли, сожгли и бросили в колодец. Мистическим образом цепь жертвоприношений Насть оказалась закольцована. Реальность влияет на литературу, а литература на реальность.


"Настю подали на стол к семи часам. В ожидании жаркого гости допивали вторую бутылку шампанского. За столом кроме родителей Насти, отца Андрея и Льва Ильича сидели супруги Румянцевы и Димитрий Андреевич Мамут с дочерью Ариной (подруга Насти).

Золотисто-коричневая, она лежала на овальном блюде, держа себя за ноги с почерневшими ногтями. Бутоны белых роз окружали её, дольки лимона покрывали грудь, колени и плечи, на лбу, сосках и лобке невинно белели речные лилии.
Мать Насти не могла просто смотреть на блюдо, но остальные гости говорили не портить им праздника, и мать спокойно продолжала сидеть. Выпив тост за преодоление пределов, матери Насти дали нож и вилку, и предложили вырезать куски на заказ.

Давайте есть, господа, пока Настя не остыла! — Саблин заложил себе угол салфетки за ворот. — На правах отца новоиспечённой я заказываю первый кусок: левую грудь! Павлушка! Неси бордо"


Ровно в ту секунду, как я опубликовал этот пост пришел пост и самого Валерия Попова, что он выздоравливает.

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ?

Мне наука, позитивизм и сциентизм совершенно не мешает молиться и верить в Бога.
Есть ли Бог сейчас или нет, сие - неведомо.

Но Церковь ЕСТЬ. Библия Есть. Отцы Церкви были и были не дураки.

Я верю в австралопитеков и одновременно верю в Бога как культурно-исторический феномен. Есть ли Евгений Онегин, Петька и Василий Иванович из анекдотов, Павка Корчагин и Джокер? В физической реальности их не было, но они есть в культурно-историческом пространстве. Они оказывают влияние на реальную жизнь людей и даже как Джокер могут воплощаться в реальности. Некий безумец из Америки переоделся Джокером и умертвил в кинотеатре зрителей. “Призрак коммунизма шагает по Европе” - писал Маркс, а по Колыме валяются трупы через 90 лет. Значит призрак воплотился в слове и деле. Об этом собственно роман Умберто Эко “Маятник Фуко”.





Даже, если и Бога нет, то он возможно будет и из будущего сможет влиять на прошлое. Через 5000 лет. Или через 50000. Если есть идея Бога, идея вечно и вездесущего Существа, то. наверняка, кто-то ее воплотит в грядущем.

То есть моя вера еретическая. Этакий доморощенный квазиправославный платонизм-футуризм, федоровщина, воскресение мертвых, и так далее. Верю ли я в Царствие Небесное? Не столько верю, сколько не исключаю возможности. Возможно, что в далеком грядущем буду воскрешен, как и предсказано пророками, из пробирки.

Я обожаю молитвы, свечки, ладан, иноков, священство, епископов и мне все-равно едят ли они осетровую икру или кабачковую. Я знаю, что есть подвижники и страстотерпцы, знаю, что многие священники шли на казнь римлян и большевиков и не отрекались от ВЕРЫ. Это красиво и благородно. И это БЫЛО. Я знаю, что догматы Православия – священны и высоки. Это важно, а что там Патриарх Кирилл прокукарекал и сколько у него Ламборгини – это мне до фонаря.

Православная Вера – парадоксальна, противоречива и высокохудожественна.




“Одного и Того же Христа, Сына, Господа, Единородного, познаваемым в двух природах неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо.
(При этом) разница природ не исчезает через соединение, а ещё более сохраняется особенность каждой природы, сходящейся в одно Лицо и в одну Ипостась.
(Учим исповедовать) не рассекаемым или различаемым на два лица, но Одним и Тем же Сыном и Единородным, Богом-Словом, Господом Иисусом Христом.
Как изначала о Нем (изрекли) пророки и наставил нас Сам Господь Иисус Христос и как предал нам символ отцов наших."

Я стал читать Библию и даже выписывать оттуда разные изречения. Когда читаю, то буквально катаюсь по кровати от смеха и наслаждения. Это просто какой-то кладезь ЖИТЕЙСКОЙ мудрости.


“Человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх. Иов. 5, 7

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына. Притч. 13, 24

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками. Притч. 14, 1

В болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою. Быт. 3, 16

Сокрытое принадлежит Господу, а открытое - нам, чтобы мы исполняли все слова закона сего. Втор. 29, 29

Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается. Иов. 14, 1-2

Веселье беззаконных кратковременно и радость лицемеров мгновенна. Иов. 20, 5

Сеющие со слезами будут пожинать с радостью. Пс. 125, 5

Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет ещё мудрее; научи правдивого, и он приумножит знания. Притч. 9, 8-9



Кто утверждается на лжи, тот пасёт ветры, тот гоняется за птицами летающими. Притч. 9, 12

Кто учит насмешника, тот причиняет вред самому себе, а кто порицает нечестивого, тот позорит себя. Притч. 9, 7

Упорство невежд убьёт их, а беспечность глупцов погубит их. Притч. 1, 32
При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен. Притч. 10, 19

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Притч. 10, 4

Придёт гордость, придёт и посрамление, но со смиренными мудрость. Притч. 11, 2
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление Притч. 12, 16
Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость. Притч. 12, 23
Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью. Притч. 12, 24
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. Притч. 13, 8

Бедный ненавидим бывает даже близкими своими, а у богатого много друзей. Притч. 14, 20

Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей. Притч. 14, 30

Учёность глупых - глупость. Притч. 16, 22

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: Пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. Притч. 30, 18-19

Непознаваема суть вещей. Не выразить её никакими словами. Не может глаз её рассмотреть. Не может ухо её расслышать. Екк. 1, 8

Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. Екк. 1.11

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё - суета и затеи ветреные. Екк. 1, 14

Во многой мудрости - много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. Екк. 1, 18



Я достаточно хорошо понимаю, что мудрость настолько же отлична от глупости, насколько свет отличен от тьмы. У мудрого есть глаза, глупец же блуждает во тьме, но я знаю и то, что смерть неизбежна и для того и для другого. Екк. 2, 13-14

Всё в мире - и глупость и мудрость, и богатство, и нищета, и веселье и горе - всё суета и пустяки. Человек умрёт, и ничего не останется. И это глупо. Екк. 2, 16
Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым. Екк. 2, 16

Всему на свете своё время, всему под небесами свой час. Есть время родиться и время умирать, время сеять и время корчевать, время убивать и время лечить, время молчать и время говорить... время войне и время миру. Екк. 3, 1-8

Избрал Господь потомков Адама, отличил их от других существ, но увидел, что сами по себе они скоты. Екк. 3, 18

Участь людей и животных - одна. Как те умирают, так умирают и эти. Одна душа у тех и других, И человек не лучше бессловесной твари. Всяк обращается в ничто. Екк. 3, 19

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и хлопотами. Екк. 4, 6



Двоим лучше, чем одному. Если падает один, то другой поднимет его, но одинокому помощи не от кого. Да и на жизнь вдвоём легче заработать. Екк. 4, 9 10

Лучше умный юноша, нежели царь старый, но глупый, уже неспособный внимать советам. Екк. 4, 13

Я ЧОКНУТЫЙ ИЛИ НОРМАЛЬНЫЙ? ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ ВОПРОС К ФРЕНДАМ!

Poll #2096758 Диагноз

Я чокнутый или нормальный?

Чокнутый
2(16.7%)
Нормальный
10(83.3%)


Начал читать "Огородные пугала"
Дениса Осокина и меня охватил азарт. Ну, вот жеж человек берет и описывает свою жизнь, то что и являет ее подлинное содержание. То, что наполняет голову от рождения до смерти. Балконы, лужи, сомнения, коньяк, воспоминания о позавчерашнем сне.

И мне тоже жутко захотелось свою жизнь также описать. Не для читателей, а для себя. Жизнь уже подходит к концу и мне стало страшно, что многосерийные сноведения о потаенных домах канут в лету. И никто об этом не узнает. Захотелось написать о стекляшках льда в первом микрорайоне, о том что утром в воскресенье они веселые, эти стекляшки, а вечером, когда в долине воют собаки, грустные. Писать без плана, а потом все складировать.

1972
1973
1974

и так до 2056 года. Желательно еще и по месяцам разбивку дать. Получится книга "Житие Мое",

В 2006 году, когда я пришел в интернет я начал делать нечто подобное - давать этакие потоки сознания. Но большинство людей написало, что я сумасшедший, "автор, ты че курил", "где траву берешь" и так далее. Ну и за год уже к 2007 я прекратил эти попытки описания РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ. А теперь снова загорелся.

И я с тех пор не могу понять,

1) действительно я сумасшедший, что у меня такое в голове творится или

2) я чокнутый потому, что это есть у всех, но об этом СТЫДНО рассказывать.

Прошу дать ответ.

Что я имею ввиду? Возьмем, например, отрывок из прозы Осокина:

"покойная моя прабабушка анна семеновна горбунова страшно веселилась когда
наблюдала как я что-нибудь брал ногами. ее не стало когда мне было лет восем-
надцать. когда-то я каждое лето приезжал в камский город оса где она прожила
свою жизнь – в деревянном доме у пристаней. очень суровая – совершенно од-
на. каждому абсолютно говорила угрюмо ты. и на рынке и в райсобесе. не обща-
лась ни с кем из своих здешних родственников: ни с родными детьми ни с внукам
ни с детьми внуков. только криво улыбалась нам – кировской родне: моему от-
цу – вятскому внуку, моей маме – вятского внука жене, и вятским правнукам –
нам с сестрицей (хоть и не сразу припоминала наши с ней имена). я случайно как-
то заметил. брал носок с пола пальцами ноги. прабабушка увидела – и так
захохотала!.. подавилась даже рыбным пирогом. я спрашивал: что смешного? она
только еще больше смеялась. пришел отец и на меня наорал. было из-за чего
в общем-то: прабабушка уже сипела. надо же! надо же придумал! – кричала
сквозь слезы и показывала на меня крюченным пальцем. честно вам скажем: все
последующие разы предметы ногами мы брали уже нарочно – с сестренкой на
пару – у анны семеновны перед коричневым лицом. реакция прабабушки всегда"


Так вот это хватание предметов ногами у Осокина или докторская колбаса, которая изгибается при жарке у Гришковца - это авторская ебанутость или же это у всех такое есть, но просто люди об этом не говорят. Мне так кажется это у всех есть внутри головы, но просто стесняются люди и не говорят.

СКОЛЬКО НУЖНО ПИСАТЬ

Друзья кинокритики, писатели и журналисты. Сколько страниц текста (1 страниц 1800 знаков с пробелами) в среднем за месяц пишет типовой кинокритик, писатель или журналист. Я имею в виду только те тексты, за которые деньги платят.

НУ ПОЧЕМУ ТАК ПОЛУЧАЕТСЯ-ТО?

Сегодня в своем ЖЖ я получил образцовый комментарий в духе Яндекс-Дзена. Вот почему я презираю этот ресурс и не общаюсь почти там. Мне просто интересно, ЧТО же в голове есть у человека который написал вот такой комментарий к моему предыдущему посту об Украине.

"У вас точка зрения запредельного эгоиста, и вы этот запредельный эгоизм навязываете всем русским.
Почему бы не писать только от своего имени?
У вас очень бессовестная позиция. Наверное, вы либерал.
Либералы это люди, декларирующие свободу от совести. Им главное бабло и секс".


Я вообще обычно выясняловками с комментаторами не занимаюсь. Но после Дзена уже так настоемучил этот стиль общения, что просто хочу спросить у своих старых френдов. Обидно то, что совки и национально озабоченные товарищи сутками только и говорят о бабле, о том, что нужно покупать Мерседес, а Ситроен - для лохов, что в Турции, Крыму только лохи отдыхают, а я настоящие пацаны на Лазурном Побережье, что у них маленькая зарплата, что надо покупать только Canon, а Nicon не покупать, сутками пишут и комментируют посты, о том, как 10 способами познакомится с девушками, о, том, что за МКАДом жизни нет, как изменять и не попасться, о, том, о том и так далее, и тому подобное. То есть реально люди только о сексе, и деньгах думают.

А вот я, либертарианец, думаю о 1000 лучших русских писателей, о курдском кино, об урбанизме, о том, что не хочу в Москве, а хочу в колхозе и так далее, абсолютно ДУХъ, бесплотные эмпиреи, а вот я выходит СКОТ, который только о деньгах и бабах думает. Ну, как так получилось-то?

PS

Очень обидно, все с ног голову переворачивают. Я бы не писал об этом, если бы не получил 500 комментов в Дзене с обвинениями в стяжательстве земных благ. Эти левые народные печальники больше всех орут о бездуховности либералов, а именно они больше всего смотрят тупые сериалы, Комеди Клаб, первый канал, ничего не читают. А я же знаю, что типовой хрестоматийный либерал, кандидат наук и книжки каждый день читает и романы пишет, ходит в театр, на выставки, любит кстати глубинку и у нас и за границей, а не шик роскошных отелей и преподает в ВУЗах ведет часто довольно скромный образ жизни.

КРАСНАЯ ПАШЕЧКА

Я не понимаю, отчего в свое время всех так бесила Людмила Петрушевская.

Дмитрий Быков даже признавался, что “И в замечательном рассказе «Смысл жизни», который я никому не посоветую читать, даже человеку с самыми крепкими нервами, хотя там полторы страницы, вот после публикации этого рассказа в «Синтаксисе», я, честно говоря, надолго зарекся Петрушевскую читать”.
Например, в повести «Строгая бабушка» такое нагнетание ужаса, с одной стороны, и несчастности, с другой, что первая реакция — это желание запустить книгой в стену и больше никогда ее не открывать.

И еще многие, и многие бились в истерике и писали, что Петрушевская, мол, это сатана и юбке.

Ну, прочитал я этот рассказ и показался мне он довольно пресным, добрым, гуманистичным. Потом прочитал целую книжку Петрушевской “Девятый том” – книга мемуарных рассказов. И что же? Великолепная москвичка, мастерица виноватых взоров, художница, актерка, интеллектуалка, оппозиционерка, ренессансный человечек. Типичная современная представительница московской и питерской богемной элиты, только ярче и яростней. Но все в пределах НОРМЫ. Очень даже комильфо. Никакой крамолы я не увидел.

Вот “Настенька” у Сорокина или сцена отрезания голов русским солдатам чеченцами в 1999 году – это действительно страшно, а Петрушевская нет. Дело в том, что вкусовые пупырышки у меня зачерствели, рецепторы дофамина исчезли, оптика затуманилась, то, что было страшно в 1992 году, в 2019 году вызывает умиление.

В этой связи мне вспомнилась знаменитая пародия Иванова “Красная Пашечка”. Пародия на другую сочинительницу, но по духу это Петрушевская.
В конце лета мать с трудом оторвала голову от подушки и слабым голосом позвала Пашечку.

Уже лет десять прошло с тех пор, как ушел от нее муж, Пашечкин отец, красавец, левун, гулена, бабник, любитель выпить и закусить.
Мать слегла. Врачи определили полеомиелит, потерю памяти, тахикардию с перемежающейся экстрасистолией, хронический гастрит, чесотку и энцефалопатический сидром.
– Сходи к бабушке, дочка, – прошептала мать. – Отнеси ей пирожков. Пусть порадуется. Недолго уж ей осталось...
Бабушка жила одна в глухом лесу, где до ухода на пенсию по инвалидности работала уборщицей в Театре оперы и балета.
Как-то, заменяя внезапно умершую балерину, она упала в оркестровую яму, сломала ноги, руки, шею, позвоночник и выбила зубы.
С тех пор уже не вставала.
Раз в год Пашечка носила ей пирожки с начинкой из продукции фирмы "Гедеон Рихтер". Бабушка радовалась, счастливо улыбалась, ничего не видя и не слыша, и только выбивала желтой пяткой мелодию вальса "Амурские волны".
Вот и сейчас Пашечка собрала корзинку и, тяжело опираясь на костыли, вышла из дому.
Все называли ее Пашечкой из-за нездорового румянца, который был у нее с детства. Она страдала рахитом, эпилепсией, слуховыми галлюцинациями и аневризмой аорты. И ходила поэтому с трудом.
На лесной тропинке встретился ей Алексей Сергеевич Волк, лучший в лесу хирург - золотые зубы, резавший безболезненно и мгновенно.



У него было размягчение мозга, и он знал это. Жить оставалось считанные минуты.
Еле передвигая ноги, Волк подошел к упавшей от изнеможения Красной Пашечке. Она слабо улыбнулась.
– К бабушке? – тихо спросил Волк.
– К ней.
– Поздно, – сказал Волк и, привалившись к березе, дал дуба.
Пашечка вздохнула и отошла. Последнее, что она видела, был пробежавший мимо хромой заяц с явными признаками язвы желудка и цирроза печени.
Она приказала ему долго жить.