Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Лучшие тексты последних лет

РЕШИЛ СОБРАТЬ В КУЧУ ЛУЧШИЕ ТЕКСТЫ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ ИЗ ЖЕЖЕ И ИНТЕРНЕТА. Это - далеко еще не все.

“10 лучших фильмов об инцесте”. Статья в журнале “Русская фабула”.
https://rufabula.com/articles/2015/09/25/best-movies-about-incest
Наброски портрета в историческом интерьере”. Эссе о фильме “В моей смерти прошу винить Клаву К” и Гражданской Войне в России. “Русская фабула”.
https://rufabula.com/articles/2016/10/28/portrait-in-the-interior
“10 лучших фильмов 2013 года” Статья в журнале “Русская фабула”
https://rufabula.com/articles/2013/12/30/the-best-2013
Католики, протестанты, халкедоняне будут гореть в Аду
http://zheniavasilievv.livejournal.com/86868.html
Рейтинг кинокритиков 2012 года
http://zheniavasilievv.livejournal.com/479276.html
Почему Россия напала на Украину
http://zheniavasilievv.livejournal.com/664589.html
Отчего женщины часто ненавидят свое детство?
http://zheniavasilievv.livejournal.com/437464.html?mode=showspam
Ревнитель чести, враг обмана. Никита Михалков.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/230159.html
О фрилансе с другого боку.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/462656.html
Поколение 70-х против поколение 80-х.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/442704.html
Жанровое своебразие советского кино. Часть 1.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/7244.html
Жанровое своебразие советского кино. Часть 2.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/7133.html
Жанровое своебразие советского кино. Часть 3.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/6695.html
Лилофея, дочь короля. Никита Михалков. Утомленные солнцем-2.
http://drugoe-kino-msk.livejournal.com/260767.html
Катастрофа в Домодедово.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/325412.html
Портрет Альфа-самцов.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/689804.html
Отчего Фейсбук – такое гавно, а ЖеЖе – такая нямка.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/605011.html
Жизнь прошла.
http://zheniavasilievv.livejournal.com/681839.html
Выборы Президента России
http://zheniavasilievv.livejournal.com/323776.html
Грусть, Москоу-Сити и Чичваркин
http://zheniavasilievv.livejournal.com/89326.html
Фильмы января 20099 года
http://zheniavasilievv.livejournal.com/199264.html
Лучший современный русский писатель
http://zheniavasilievv.livejournal.com/696110.html



“Кризис российского кино. Иллюзии и реальность”. Рускино.
http://ruskino.ru/articles/9

“Пулеметы во сне и наяву”. Рецензия на фильм “Жила-была одна баба”.
http://ruskino.ru/review/470

“Собачье сердце”. Рецензия на фильм “Елена” Евгений Васильев.
http://ruskino.ru/review/430

Heart of a dog. “Elena” by Andrey Zvyagintsev. Review by Eugene Vasiliev.
http://366weirdmovies.com/capsule-elena-2011/


“Препарат профессора Гибберна”. Рецензия на фильм “Изгнание”. Рускино
http://ruskino.ru/articles/4

“Как я работал в “веселых компаниях” ЮКОС и Миракс». Свободная пресса.
http://svpressa.ru/blogs/article/22111/

"Пассажирка" Станислава Говорухина
http://www.kinopressa.ru/news/557.html

“Святая Ксения, Юрьев-Подольская”. Рецензия на фильм “Юрьев День”. Рускино
http://ruskino.ru/review/270

“Очертанья темных елей”. Рецензия на фильм “Морфий”. Рускино
http://ruskino.ru/review/270

“ММКФ. Идем на Восток”. Статья на сайте “Мир Фестивалей”.
http://mirfest.ru/news/913/

“ММКФ-35. Короткий метр”. Статья на сайте “Мир фестивалей”
http://mirfest.ru/news/903/

“Иерархия кинофестивалей мира. III тысячелетие”
http://xn--80adiclbkod5bmmx.xn--p1ai/articles/968/

“Бесчеловечное человеколюбие”. Рецензия на фильм "Царь".
http://www.kinopressa.ru/news/559.html

“Российское кино сквозь призму черногорского кинофестиваля”. Обзор “Дней черногорского кино в Москве”. Рускино
http://ruskino.ru/articles/5

“Рыбы нет, а людей еще больше нет” Рецензия на фильм Александра Гордона “Огни притона”. Рускино.
http://ruskino.ru/review/450


"Дзифт" в прокате". Рецензия на фильм “Дзифт”. Openspace.ru. http://www.openspace.ru/cinema/events/details/10444/

“Побег из времени”. Рецензия на фильм. “Андерсен. Жизнь без любви”. Рускино
http://ruskino.ru/review/200

“Крепкий русский триллер”. Рецензия на фильм “Тот, кто гасит свет”. Рускино
http://ruskino.ru/review/241

“Старая Земля”. Рецензия на фильм “Новая Земля”. Рускино
http://ruskino.ru/review/225

“Большая победа Российского футбола”. Рецензия на фильм “Игра”. Рускино.
http://ruskino.ru/review/214

“Изгнание бесов силою Вельзевула”. Рецензия на фильм “Не думай про белых обезьян”. Рускино.
http://ruskino.ru/review/211

“Судьба деревянного человека”. Рецензия на фильм “Приключения Буратино”. Рускино
http://ruskino.ru/articles/1

“Татьяна Проценко. Интервью”. Рускино.
http://ruskino.ru/interview/ProcenkoTatyana

“Колыбельные мира”. Рецензия на мультфильм “Колыбельные мира”. Рускино
http://ruskino.ru/articles/2

“Жеманство тишины”. Рецензия на фильм “Простые вещи”. Рускино
http://ruskino.ru/review/194

“Чучело любимой девочки”. Рецензия на фильм “Груз 200”. Рускино
http://ruskino.ru/review/195

“Смысл и назначение футбола в культуре”. Статья в журнале “Человек”.
http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/MEN/FOOTBALL.HTM

“Философия истории Кристофера Даусона” автореферат диссертации.
http://dissertation1.narod.ru/avtoreferats2/av72.htm

“Арчим ответьте Фее”. Рецензия на фильм «Как я провел этим летом”. “СК Новости”. http://www.unikino.ru/upload/iblock/c7a/%20%20270%204-2010%20for%20site.pdf

“Кладбище железного лома”. Рецензия на фильм “Край”. Рускино.
http://www.ruskino.ru/review/382

“Я люблю яблоки, черешню, вишню”. Рецензия на фильм “Мелодия для шарманки”
http://www.ruskino.ru/review/353

“Воскресение мертвых”. Обзор программы ММКФ-2008 “Болгарский фокус”.
http://ruskino.ru/fest/miff2009/5

“Удовольствие мыслить иначе”. Рецензия на одноименный фильм. Сайт гильдии киноведов и кинокритиков.
http://www.kinopressa.ru/news/607.html

“Лилофея дочь короля”. Рецензия на фильм “Утомленные солнцем 2. Предстояние”. Сайт гильдии киноведов и кинокритиков.
http://www.kinopressa.ru/news/652.html

«Как бы странники”. Статья о причинах мирового кризиса.
“Родная газета”
http://www.rodgaz.ru/index.php?action=Articles&dirid=16&tek=26611&issue=408

“Тайны мадам Баласко” Рецензия на фильм “Клиентка французского жиголо”
http://www.ruskino.ru/fest/miff2009/4

САМЫЙ ДОРОГОЙ ИРАНСКИЙ ФИЛЬМ - محمد - رسول الله

Сюжет типового иранского фильма таков: снимается фильм о маленьком, бедном, слепом мальчике из очень бедной деревни где-то в Мазендаране, который несет целый день через вишнёвую рощу тапочек глухой девочке из соседней нищей деревни, который он потеряла. Все это тщетно, ибо вечером выясняется, что девочке оторвало ножку на мине.

Потом режиссер кричит: “Камера стоп, все свободны”, а герои, мальчик, девочка прямо на костылях, оператор, костюмеры садятся в машину и едут всей труппой в духан есть фесенджан в гранатовом сиропе.

А называется картина “Это не фильм”. Снята она за $4500 долларов и награждена 82 призами 24 международных кинофестивалей с кассой 57 иранских туманов.

Иранский кинематограф поднял на немыслимую высоту такие вещи как НЕМОЩЬ и СЛАБОСИЛИЕ во всех проявлениях. Слабая игра актеров, отсутствие сценария, статичная камера, микроскопический бюджет и бездарная музыка были возведены иранскими кинематографистами в какой-то религиозный культ, который и не снился Ларсу Фон Триеру и “Догме”. В маниакальном служении идолу минимализма персы достигли виртуозности небывалой. Именно они придали блеску старинной формуле: “Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие небесное”.

Совсем не такова иранская картина “Мухаммед – посланник Бога” Маджида Маджиди, автора таких типовых кинокартин как “Дети небес” и “Цвет Рая”. “Мухаммед” – самый дорогой иранский фильм в истории. Стоит он 40 миллионов долларов и каждый доллар виден на экране. Делалась эта кинолента 7 лет со страшным рвением и усилиями. В персидской пустыне около Тегерана была выстроена Мекка, какой-то византийский город и Иудея. Среди самых живописных сцен – это истребление эфиопской армии на слонах исламистскими птицами, которая забросали эфиопов и слонов с неба камнями как немецкие безжалостные мессеры.



Фильм сей выполнен в хорошо знакомом каждому россиянину жанре исторический блокбастер и больше всего напоминает “Викинг” Андрея Кравчука. Визуальное и музыкальное богатство фильма достигнуто во многом усилиями иностранных специалистов – оператора Витторио Стораро, художников Креки Краковича, Майкла О,Коннора и знатного индийского композитора Рахмана.
Действие снято вечно летящей камерой, общими и крупными планами, при этом главный герой пророк Мухаммед показан только со спины. В фильме много поэтической неги и благоухания и этого его убивает. Настолько уж медоточивым и карамельным он получился, что хоть плач.

Впрочем, жанр в котором он снят опасен и узок. Это – агиография, жития святых, к тому же байопик, самый безблагодатный жанр на мой вкус. Тут хоть вывернись изнанку – все равно бит будешь. Любой фильм такого плана вызывает насмешки со стороны людей чуждых религии и гнев со стороны религиозных изуверов. Иранская картина была воспринята в штыки суннитским магометанством и на него наложена фетва.
Сначала трудно понять за, что, но постепенно можно разобраться.

По экрану час бегает толпа каких-то Ибрагмов ибн Фарахов и все они плачут. Засада в том, что картина идет в 2 временных планах и это сбивает с толку. Только через час все становится на свои места.



Это рассказ о младенчестве Мухаммеда, которого как Христа преследуют нехорошие люди, а хорошие пытаются его спасти. В качестве злодеев назначены израильтяне, который вычислили по знамению на горе Фаран приход Мессии и решили то ли украсть Мухаммеда, чтобы в грядущем не возникла Аль-Каида, ИГИЛ и Организация Освобождения Палестины, то ли вообще придавить. В этом им помогает плохие и жадные арабы. А борются с ними арабы хорошие. Все они из одного племени Курайшитов, и одной клана Бану-Хашим.



Отчего же сунниты бросились головой в унитаз? Да от того, что представлена шиитская версия ислама, где истинно правоверными изображена лишь часть клана, а именно крутые перцы — дед пророка Абд аль-Мутталиб, дядя пророка Абу-Талиб, а, они, как известно, являются непосредственным предками имама Али – основоположника магометанского шиизма. Имам Али – это как Троцкий в марксизме. Его недолюбливают сунниты – исламские сталинисты. От этого весь сыр-бор. Кроме того, всякое изображены святынь на экраны всегда будет вызывать бурю возмущения априори.

Как и всякому историческому, а тем более богословскому блокбастеру Мухаммеду не хватает подлинных человеческих переживаний. Весь фильм герои либо воздевают руки к небу, либо плачут не переставая. Просто какая-то Ниагара слез. Нет в фильме юмора, ума и перелива эмоций.

Кроме того, Маджид Маджиди пытается оправдать свою веру в глазах христиан, иудеев и агностиков, словно говорит, а вот посмотрите, наше магометанство – доброе, а вот божественные свидетельства какие, даже иудеи и ранние христиане в Мухаммеде пророка узнают. Это была ошибка. Надо было бы с самого начала смело послать всех несогласных нахуй. А то он как самая последняя политкорректная проститутка пытается всем понравится, а это все бессмысленно, никто этого никогда не оценит. Ведь даже сунниты фильм этот с говном сожрали, не говоря уже о внешних зрителях.

В результате лента сия сильно потеряла в художественной силе и в историчности, ей страшно не хватает дерзости и размаха. Тарковский жег коров и лил Никулину в горло раскаленное олово, поэтому он и Тарковский, а Маджид Маджиди неплох, но не Тарковский.

Это минус фильма, а главное его достоинство это верблюды и люди, а точнее невероятно изобразительное богатство, рассказывающее о мире 6 века нашей эры. Много ли вы знаете фильмов о событиях 3-10 веков нашей эры? “Викинг”, потом другой мусульманский блокбастер – фильм 1977 года “Послание”, “Битва за Рим”, “Русь изначальная”. Ну еще можно припомнить с десяток картин. И все. Но всех их как тузик грелку рвет фильм Маджиди.

СУМАСШЕДШИЕ ИЗ ДУРДОМА НА ЯНДЕКС-ДЗЕНЕ

Зашел сегодня на Яндекс-Дзен забрать денежку, я уже давно там ничего не читаю, не комментирую, только посты размещаю и деньги забираю и угораздило меня комментарии прочитать. Прочитал, ничего не понял из того, что написано, а потом меня осенило, что помимо просто глупых людей, там реально 5-7% умалишенных комментаторов, которые периодически лечатся в дурдоме. А почему нет? В России их 2%, в ЖЖ 0,5%, а на Яндекс-Дзене, как на самом убогом ресурсе, быть может 5-6% психов живет

https://zen.yandex.ru/media/id/5ce28cca6ae53300b438f79c/svoboda-detei-v-sssr-5ec6290f26782c1ae69471a6

Я думаю ты рассматриваешь понравившуюся тебе кинокартину "чемто", как одну из многочисленных.Которые ты по некоторой причине признаёшь не существующими.Под словом причина я подразумеваю ошибку.К примеру: посмотрев на эту картину ты тут же забываешь про неё.Потому что тебе показывают следующую.И в следующей ты находишь чтото ещё понравившееся тебе.И так далее.Отвлечение внимания-это словосочетание тебе о чёмто говорит?Я хочу сказать тебе,что твоя ошибка в том,что по этой картинной галерее ты можешь ходить всю свою жизнь рассматривая картины как миры чьито но не свой.Может ты уже возьмёшь кисть или камеру?Для того чтобы нарисовать свою картину,ну или снять её на киноплёнку.Сделав хотябы репродукцию по одной из этих кинокартин.Ведь это хотябы чтото.Но всё же это лучше чем ни чего.Отвлечение внимания имеет место быть,но право выбора ни кто не отменял.Сказать-"Достаточно.Мне нравиться эта.Остальное не важно".

БАНДА ЧЕТЫРЕХ ФЕМИНИСТОК УНИЧТОЖИЛА ПОЛОВИНУ РУССКОГО КИНОВЕДЕНИЯ

A GANG OF 4 FEMINISTS HAS WIPED OUT A HALF OF THE RUSSIAN FILM CRITICS

Пока весь мир бьётся с коронавирусом, в русском киноведении произошла ужасная катастрофа. Любовь Аркус редактор знатного журнала “Сеанс” уволилась. Кроме того, она ушла из фонда “Антон тут рядом”. Бог с ними с аутистами, но российской кинокритике нанесен страшный удар. Без Аркус трудно будет найти спонсоров для журнала, в котором писали все значимые кинокритики нашей страны.

В России есть 2 цитадели кинокритической мысли “Искусство кино” и “Сеанс”. И вот во вторую ворвались враги. Это страшная орда феминисток, которая подвергла травле вождя питерского киноведения.

Впрочем, эти суфражистки громят всех киноведов России без разбора. Достается и Плахову, и Долину, и Ратгуазу. Они считают, что все тексты должны впредь написаны с точки зрения так называемой передовой феминистической мысли. А те, кто с ними не согласен, то подвергаются "пидоухуйею". То есть несогласные окружаются толпой феминисток и подвергаются унижениям.






Со страшной дерзостью и без должной почтительности обижают они людей. Застрельщиками выступает банда четырех. Это некая Дарья Серенко, пресловутая Мария Кувшинова и какие-то сестры Беркович, как я понял близнецы.
Вы только почитайте, что они пишут. Беркович заявила в своей греховной гордыне, что “Аркус Любовь нямнямкать можно сколько угодно, я пишу Даше, она мне нравится. А вы мне не нравитесь и с вами я общаться не хочу и не буду. Интересно, сколько раз ещё мне нужно это написать? Ну так святая ж. Священная даже немножко. Бля”.

Любовь Аркус не выдержала атаки и оставила якобы все свои должности.
Кувшинова же добавила, что Аркус ничего делать не будет, только накатит бутылку коньяка и все забудет. Я не знаю, что будет делать главред “Сеанса”, только скажу, что эта банда лишь верхушка целой орды каких-то оголтелых ведьм. Я зашел на аккаунт этой Серенки и поразился тому, как их много. Все они дышат духами и туманами и какой-то сатанинской ненавистью ко всем тем, кто не феминистка.

НЕОТРАЗИМАЯ БОЛЬШЕВИЧКА

Совершенно неотразима для меня наследница Октября, астраханская рыбачка Изольда Извицкая в киноленте “Сорок первый”. Во-первых, она метко стреляет, во-вторых, на перекрестке ее томных глаз столько пламени и жара, что в них можно растопить не только Добровольческую Армию, но и всю РККА в придачу. Современные актерки уже не умеют ТАК смотреть. Я называю этот взгляд “Скользя меж двух соединившихся Нельзя”.



Обычно считается, что сей фильм Григория Чухрая о ХХ съезде партии, о промельке сожаления (уж может зря мы столько народу положили не только в 1937, 1932, 1922, но даже и в 1919), о последнем реверансе в сторону теории классовой борьбы, о том, что если враг не сдается, но у него синие-пресиние глаза, то он может классово не чужд пролетариату.

Для меня это фильм о приключениях, об пенном море, о песках Кара-Кум, о затерянном острове. Все-таки война в глубинах Азии, где белые, красные и бандиты предоставлены сами себе 24 часа в сутки как это видно и здесь и в “Белом cолнце пустыни” – это не штурм Перекопа. Бойцы перемежают редкие перестрелки с поеданием плова в юртах, грабежом караванов, разговорами о Робинзоне Крузо у печурки в ночи и бегом по линии прибоя.

Затейник Борис Лавренев, по чьей повести был снята картина, был горазд на выдумку. Достаточно сказать, что его первая публикация “Зеленый цвет” – о жаркой любви узбечки Марьям и красноармейца Дмитро Литвиненко, который освобождает ее из магометанского ига бывшего бая Абду-Гаме. Свободу женщинам Востока, так сказать. Все бы хорошо, но узбечке в повести всего 14 лет. В 1925 году никто даже ничего и не подумал. Повесть отвечала всем критериям пролетарского интернационализма.

Во многих анекдотах на необитаемом острове оказываются мужчина и женщина. Здесь гвардии поручик и ворошиловский стрелок в юбке. Интересно же как они будут агитировать друга друга.

Мда,

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: Пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.




ВХОД В ПУСТОТУ

“Вход в пустоту” это такой парафраз пренатальных матриц Станислава Грофа, где сестринская утроба, могила и морфинистский угар с помощью демитирдептамина (Эндогенный психоделик, в нервной системе человека выполняющий функцию агониста 5-HT2A серотониновых рецепторов), являются гранями солипсизма Джорджа Беркли. Гаспар Ноэ следует в фарватере берклианства и своим фильмом утверждает мысль о том, что весь мир есть совокупность наших ощущений.

Это – любопытная кинолента, где в пучине японского разврата лежит философская концепция. Невероятно красочная картинка, пьяная камера, огни неона, зеленая ночь Токио создают неповторимое послевкусие. Картина сия похожа на яркий алкоголический сон и на фильм “Древо Жизни” Теренса Малика, где автор изо-всех сил стараются запихнуть Вселенную в Пизду в хорошем смысле этого слова. Но "Вход в пустоту" лучше, чем "Древо Жизни" потому, что фильм Малика совершенно невозможно представить после просмотра. Он рассыпается на мириады бусинок, а вот картина Гаспара Ноэ обладает уникальным урбанистическим гештальтом. Ночь, темно, все страстно ебутся, умирают и все сверкает.

Все это прекрасно, но мне вдруг подумалось, что сократить середину фильма в 2 раза и потом присобачить начало и конец, то он будет не хуже, но и не лучше.





СВЕТЛАНА ДРУЖИНИНА - НЕ ДУРА



Бытует мнение, что режиссер Светлана Дружинина дура. Я тоже так думал, пока не увидел вчера чудесный ее фильм 1976 года “Солнце снова солнце”.

В 70-ые годы на поток были мюзиклы и музыкальные фильмы, где песни и пляски порой служили лишь гарниром к основному блюду или создавали странное настроение, вступающее в игривую перекличку с сюжетом. К первым относится, например, советско-румынский фильм “Песни моря”, ко вторым “Романс о влюбленных” Андрея Кончаловского.

Кинолента “Солнце снова солнце” по родословной своей относится к так любимому в СССР “фильму перековки”, где главный герой - передовик производства вдруг отрывается от коллектива, но коллектив окружает отщепенца и устраивает ему пидоухуэй. Однако, не убивает его как хунвейбины, но ставит ему на вид, говорит о пользе истинной веры. Передовик, походив туда-сюда, заламывая руки, испытав моральные терзания, становится вновь зайчиком. За это его в награду принимает в жаркие объятия главная героиня. Все это так, но это вообще не имеет никакого религиозного значения в картинке Дружининой.

“Солнце снова солнце” – это картина о море и ветре, о той беззаботности, которая вдруг рождается на дальних берегах молодости. Здесь вполне можно поменять речь персонажей с русского языка на румынский и даже лучше будет, ибо то, что они говорят не важно, а важно то, что поют и пляшут. По крою одежды, общей волосатости и настроению утраты “Солнце снова солнце” перекликается с “Романсом о влюбленных”, а по ветрености, беспечности – напоминает группы Фабрика “Рыбка, рыбка” тем более, что в фильме речь идет о рыболовецком колхозе, который хочет выполнить план по вылову пеленгаса в Азовском Море.

Очень важно место съемок – залитые солнцем пляжи Казантипа, пустынный Керченской полуостров. Не случайно Казантип на целое десятилетие стал символом вольности, анархизма и безмятежности. В фильме запечатлено время, когда еще не было никакого АЭС, города Щелкино, а тем более скандального фестиваля. И это прекрасно, даже и хорошо, что “Казантип” погнали сцаными тряпками с Казантипа и из Крыма. Керченской полуостров, Опук, Арабатка, – это такая тайная, лампадная моя любовь и чудесно, что там снова мало людей.
Там хорошо жить месяцами в дивном уединении, ночевать в палатке под звездным небом. Степь, ковыль, бурное, но ласковое и теплое Азовское море, вино и нега - все это запечатлено в фильме Светланы Дружининой “Солнце снова солнце”.

КАК НА САМОМ ДЕЛЕ ВЫГЛЯДЕЛИ АФОНЯ И КАТЯ ИЗ ФИЛЬМА "АФОНЯ"

С интересом пересмотрел сериал Арановича
“Противостояние”.



Не понравились завиральные сюжетные ходы Юлиана Семенова, по сценарию которого был снят фильм. В фильме советская милиция представлена как монстр, который действует одновременно в Магадане, Коканде, Адлере, Сингапуре, Москве, Смоленске, Сочи, Краснодаре, Ессентуках, на золотых приисках, у которого все ходы записаны, которая останавливает океанские лайнеры по звонку, которая определяет в 1982 году оттенок губной помады, оставленный на подоконнике князя Пожарского в 1823 году, характер слома шейных позвонков у печенега из 1033 года в тайном склепе под Изюмом. А в реальности 42 года ловит одного Чикатилу, мимоходом расстреливая 4 невинные жертвы.

Не понравилась то, что за каким-то хером присобачили сотрудника Гестапо из 1941 года к отличной криминальной истории про магаданских беглецов из брежневского времени.
ЖУТКО ПОНРАВИЛАСЬ советская незамутненная реальность 1984 года, смело зафиксированная на пленку. Не многие советские режиссеры могли такое показать, на самом деле. В большинстве советских фильмов реальность все же была приукрашена чуть-чуть или пропущена сквозь авторское видение. Не скажу, что это была неправда по существу, но все-таки это была несколько парадная, отфотошопленная реальность.



И у Рязанова, и у Гайдая, и Меншова, и у Чулюкина, и у Климова, и у Данелии. А вот у Абдрашитова или вот у Арановича в “Противостоянии” – точное попадание в яблочко. О, эти северные аэропорты, полные вахтовиков! Краснодарские огороды, квартиры директоров ювелирных магазинов, планерки, конторы, грязные такси, неуютные дома с какими-то трубами, а какие шикарные народные типы! Если бы Данелия снимал вполне реалистичный фильм Афоня, то вместо лощеного Куравлева и трогательной Симоновой, в роли Борщева и Кати должны были типы в шапках на четвертой фотографии. Вот такие, на самом деле, были неустроенные сантехник и медсестричка.

У нас часто пытаются снять честный сериал про СССР, а получается всегда глянец. Прежде всего нужно заметить для того, чтобы снять фильм об советской эпохе, ни в коем случае не надо снимать фильм о советской эпохе, нужно просто делать кино, однако, я бы посоветовал художникам-постановщикам посмотреть многосерийный фильм “Противостояние”, чтобы ПОЧУСТВОВАТЬ аромат эпохи.

Самое главное отличие советских людей (а тут явно сняты документальные кадры) а также советских актеров от современных актеров и актрис, которые с пердячим паром пытаются изобразить советских персонажей в том, что советские были невероятно СПОКОЙНЫЕ в физиогномике и мимике, а современные актеры играют либо истерику, либо улыбочку - рот до ушей, хотя завязочки пришей. Посмотрите советские телепередачи и советские документалки, совки были на порядок более АПАТИЧНЫ, чем это показано даже в советских же художественных фильмах, не говоря уже о современных киноподелках под совок. Вот на фото показан настоящий прототип Афони, раздавленный в аэропорту, после запоя, тупо смотрящий в грядущее, безучастно и скромно.

Кроме того, каким-то боком, вообще не связанным с сюжетом, там целая перестроечная программа толкается уже. Про частные кафе, про необходимость безработицы, про стимулирование, про СМЕЛОСТЬ высказываний. Это тоже странно, не могли же апрельские тезисы Горбачева срочно в фильм впихнуть в 1985 году.





НАКОНЕЦ-ТО! ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НОВЕЙШИЙ ЮТУБ КАНАЛ



Пройдя сквозь огонь, воду и медные трубы я загрузил ПЕРВЫЙ ролик на моем новейшем канале. Планов у меня громадье, и не знаю, как остановится. Мне хочется создать лучшие в истории ролики на весь кинематограф, на все важнейшие фильмы, на историю России, о войне на Украине, русской и восточноевропейской литературе, автомобилях, тюнинге, Черном Море, русской глубинке, женском вопросе. При этом мне хочется делать настоящие шедевры прежде всего в визуальном плане. Экспериментировать с крупным планом, общим планом, наездами, следящей камерой, тексты писать не столь дурацкие как я пишу, а настоящие предельно серьезные как Гадамер, Бордвел, Арнхайм и Пудовкин, то есть хочется интегрировать теорию кино в анализ кинопроизведений.

Получилось не все. В частности заглавная картинка не та. Подписывайтесь на мой канал, а уж я буду стараться не щадя живота.

ПЛАТФОРМА

В мире мало режиссеров, которые бы столь блестяще и ярко продемонстрировали развитие Делезовского Образа-Времени и Образа-Движения как Цся Джанке. Так, чтобы ветер времени и даль пространства пожирали наше все в пыльном вихре.
Для меня образцами тут были режиссеры и писатели латиноамериканские. Габриель Гарсия Маркес, кинематографисты Лисандро Алонсо, Лукреция Мартель в “Заме”, Уолтер Саллас, наши Абдрашитов и Миндадзе в “Армавире”. А теперь еще эти ряды пополнил китаец Цся Джанке.

Мимолетность бытия видна у Джанке и в “Натюрморте”, и в “Платформе”. Это так мило каждому человеку, который прожил хотя бы 40 лет. “Отцвели уж давно хризантемы в саду”. Недавно вроде спорили о том, что “нужен ли арендный подряд”, “не поступились ли мы принципами”, “должна ли молодежь слушать рок-музыку”, бились братки за золото, а все сгинуло, только могильные плиты скорбно обозначают, что тут лежит безвестный металлист, а тут главшпан района, а тут сторонник арендного подряда. И думаешь, а какая разница. Так и харрасмент, коронавирус, 2 мая в Одессе, Гиви, Моторолу, Дау, унесет ураган времени. Никто и не вспомнит лет через 20.



Вот и у Джанке показана судьба коллектива народного творчества в провинции Шанси после смерти Великого Кормчего в эпоху китайской перестройки. И вроде-бы грандиозны, и благотворны эти светлые перемены для Китая, а вот такая тоска берет, что сердце плачет. Несмотря на то, что реформы педалируются интеллектуалами, результат их неизменно оказывается печальным. Приход рынка вытесняет интеллектуалов на обочину истории. И у нас, и в Китае.

В эпоху тоталитаризма писатель или режиссеришка какой-нибудь были фигурами значимыми, как например, Юрий Бондарев или Сергей Бондарчук. Общество было идеологическим. Идеологи, а таковыми являются и режиссеры, и прозаики были в Центре Бытия. Жизнь вертелась вокруг ИДЕЙ, интеллектуалы, хотя их и топили в сортирах в 60-е годы в Китае в эпоху Культурной Революции и Большого Скачка, были в эпицентре жизни. Кроме того, они были в касте избранных. У них были дачи, премии, фуршеты, ценные поездки за границу, красавицы, а при буржинстве это есть уже у многих на них плюёт какой-нибудь лавочник или завскладом. Отсюда и тоска.

Очень забавно в киноленте показано отношение китайцев к реформам. Это не выстраданное глубинное отношение на разрыв аорты, как это было от века в среде русской интеллигенции, да и вообще народа, когда человек метался между девизами: “Ой, я в народ пойду исповедовать теорию малых дел”, “ой, а я буду анатомировать лягушек”, “ой, я же буду партии служить”, “Нет, вы все дураки, я бомбы взрывать, режим шатать!”

О, нет, у китайцев в фильме, перестройка вся внешняя и очень смешная. На 14 съезде КПК товарищ Лю Шаоци сказал, что долбиться в жопу – это практично, народно и прогрессивно. И весь Китай встаёт раком, долбится в жопу и поет “You are my heart, you are my soul”. А потом товарищ Ден Сяопин сказал на 15 съезде КПК, что педерестия – это уже не модна, а реакционна, а надо слушать всем “Панк-Рок” и перекрывать Янцзы, и все китайцы идет строить стрем электростанцию, напевая “Секс, наркотики и рок-н-ролл”.

Но и не это самое главное в “Платформе”. Есть в фильме несравненно более глубокий смысл, глубже счастья, политики и вихря перемен. Это глубина лежит на уровне мизансцены. То, что Микеланджело Антониони называл Отчуждением. Вдруг во время разговора о том, как вор забрался в дом и пожарил себе яичницу, главный герой, в котором можно угадать и самого Джанке, хотя это не автобиографический фильм, заходит за угол дома и выходит оттуда через полминуты, а взгляд уже иной. Или вдруг замолкает и смотреть куда-то вдаль и что-там такое во взгляде, и тревожное, и отрадное.

Среди минусов “Платформы” я бы отметил то, что, как и в большинстве китайских фильмов вся китайцы и китайки на одно лицо и у них всех почти одинаковые имена. Какой-нибудь Ван Хуй (кстати, реальный китайский культуролог) и таких Ван Хуев в кинокартине человек 20. Все они ссорятся, женятся и составляют сложные любовные четырёхугольники. Я так и не понял вполне, кто там на ком женился и с кем, кто развелся.

Редкие китайские фильмы в этом смысле могут подарит зрителю четкое различие между героями. К примеру, “Подними Красный фонарь” Чжана Имоу, представителя Пятого Поколения. Чжан Имоу и Цся Чжанке – 2 главных китайских режиссёра как у нас Никита Михалков и Андрей Звягинцев. Запомнить легко.

Там героини четко разведены физиогномически, психологически и соционически. 4 жены одного мужа. Запутаться невозможно, но “Красный фонарь” мне не понравился, как и все фильмы про ТРАДИЦИОННЫЙ Китай из ранишних времен. Это смотреть невозможно.