August 5th, 2020

CINETICLE. НАЙМИТЕ КОРРЕКТОРА.

С удовольствием читаю журнал об авторском кино - Синетикль, особенно интересен последний номер о кино Восточной Европы. Однако, портят журнал простые грамматические и орфографические ошибки.

"Туреции", "выростает", "апплодисментов"

http://www.cineticle.com/…/a…/64-text/446-turkey-cinema.html

В свое время Нелепо наехал на Телюка и на весь журнал, утверждая, что тексты в нем написаны не на русском, а на каком-то болгарском языке. Был жуткий скандал в ЖеЖе, поскольку Телюк - редактор Синетикля.

Похоже это проблема журнала. Видимо из-за скудного бюджета, на редакторско-корректорскую работу мало остается средств и времени. Журнал делают энтузиасты.

Капланоглу в Синетикле

КАПЛАНОГЛУ В СИНЕТИКЛЕ

http://www.cineticle.com/component/content/article/45-text/294--bal.html

А вот чудесная статья о Семихе Капланоглу, давно хотел найти о нем текст, но никто не писал или я пока не нашел, зато в Синетикле нашел. Чем хорош Синетикль? Он исследует дальние окрестности кинематографа + берется описывать то кино, которое плохо поддается описанию.

Странно, но ни в Искусство Кино, ни в Сеансе, нет ни одного текста об этом победителе Берлинского кинофестиваля. В Сеансе есть только интервью с Семихом Капланоглу.

"Главный герой фильма вызывает некоторое недоумение. Идет ли речь о разный периодах жизни одного человека? Или это разные люди (поскольку в фильмах множество временных и географических несостыковок – детство Юсуфа из «Яйца» происходит в Тире под Измиром, а Юсуфа из «Меда» в совершенно в другом в природном и климатическом отношении регионе (под поселком Чамлыхемшин из ила Ризе, на побережье Черного моря)), составляющие некий обобщенный образ Поэта? Но как раз дело в том, что некое априорное, гарантированное тождество личности здесь проблематизируется («Я» - что за странное слово?). «Подлинный», а не мифологический юноша или ребенок, которыми мы когда-то были, если нам удастся осуществить этот археологический проект, оказываются другими людьми; наша история, прочитанная в обратном порядке, оказывается историей разрывов (и преодоления разрывов), в отличие от гладкой автобиографии, которая эти разрывы просто-напросто игнорирует, заставляя нас запихивать нашу жизнь в конструкции типа «Я родился в таком-то году…»."

НОВЫЙ ДИВНЫЙ МИР



Я всегда говорил, говорю и буду говорить, мы живем в лучшее время в истории. Современный человек вопреки стонам философов и культурологов живет безопаснее, дольше, богаче и осмысленнее, чем человек предыдущих времен.

Например, наш современник шокирован волной терактов, которые охватили Европу в последние 2 года. Однако, все познается в сравнении. В 70-ые - 90-ые года ХХ века в среднем в терактах, которые устраивали ИРА, баски, палестинцы, красные бригады погибало каждый год по 100-400 человек.

В XXI веке лишь три года 2004, 2015 и 2016 количество жертв было под сотню. В остальные года 21 века - 5-15 человек в год.

В принципе то же самое я могу найти в отношении уровня образования, начитанности, потребления и свободы современного человека и его предков.