?

Log in

No account? Create an account
С РОЖДЕСТВОМ, ГОСПОДА!
zheniavasilievv
Ночь тиха. По тверди зыбкой
Звезды южные дрожат.
Очи Матери с улыбкой
В ясли тихие глядят.
Ни ушей, ни взоров лишних, -
Вот пропели петухи -
И за ангелами в вышних
Славят Бога пастухи.

Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник, -
И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари Востока
Злато, смирну и ливан.


СЛОВО В ЗАЩИТУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. НЕ ВСЕ ЕПИСКОПЫ = АХТУНГИ.
zheniavasilievv
В нашем обществе можно наблюдать престранное явление. Чуть ли не 80% интеллигентов, лишь только разговор заходит о Русской Православной Церкви, начинают поносить ее самыми последними словами, да и неинтеллигентны не отстают. Никакие террористы и бандиты не вызывают столько злословия в свой адрес, сколько наше священство.


С одной стороны, причины таких нападок – очевидны: если мерить какого-нибудь инока или архимандрита меркой Христовой, меркой христианской нравственности, которую само же православное священство и проповедует, то возмущению наблюдателя не будет предела. Налицо - несоответствие. Но, давайте посмотрим на ситуацию с другой стороны.

Если мерить священство меркой человеческой, то все перевернется с головы на ноги. Посмотрите, разве больше в РПЦ распутников, человекоубийц, жадин, чем среди мирян? - Меньше и намного. Меньше и в разы. Уже сам факт вхождения в лоно Святой и Высокомудрой Церкви делает человека добрее, человечнее и справедливее в СРАВНЕНИИ с остальными людьми. Священники совершают преступлений на порядок меньше, чем миряне. Уже одно это свидетельствует в пользу Церкви, в пользу ее христолюбивой природы. Оставаясь еще далеко до христового идеала, священники, монахи, дьяконы все же приближаются к нему.

Многие вменяют в вину Церкви корысть и сребролюбие. О каком сребролюбии можно говорить, о какой выгоде, выбирая стезю священства? Это - самый тяжелый и нерациональный путь на пути обогащения. Уж лучше пойти в трактористы или кассиры.

У меня есть знакомый священник с приходом на Селигере. У бедного малого четверо детей, а живет он небогато. Ездит за 300 км на “Оке” в далекий тверской приход. Строит своими руками церковь за последние копейки. Добрейший человек. Мой личный опыт говорит, что таких в Церкви -большинство. Церковная служба - тяжелый в физическом смысле труд. Многочасовое стояние и пение. Попробуйте просто постоять в храме 2 часа, молча, несколько раз в месяц. Зарплату же священник, как правило, не поучает. Довольствуется малым. Священник и дома, и среди друзей остается священником, что требует колоссального психологического напряжения. Ну, любит мой знакомый батюшка баранину и вино. И что же я должен его за это осуждать? Это было бы верхом несправедливости.

Миряне же часто живут от винта, изменяют, пьют, злословят, обманывают и при этом берутся осуждать Церковь, монахов, иереев, совершающих иногда то же самое. Но, в разы, в разы меньше. Понятно, что тот, кто берется проповедовать, с того и спрос выше. Но, а сами-то критиканы, разве же они святы? Нет, не святы они. На самом деле, они намного ниже тех претензий, которые они выдвигают к священнику. Какой-нибудь светский сочинитель может пойти в ресторан и нажраться 14 раз подряд, поиметь 4 любовницы, уклонится от алиментов, а потом притащится на телепередачу и прибить РПЦ в два пинка. Не дай боже какому-нибудь нерадивому священнику в дальнем чукотском приходе согрешить. Все – амба. Только искры будут лететь. Церковь состоит из живых людей, многие их которых грешники, но они хоть как-то стараются. Ну не получается быть равным Христу. Ну и что? Не лучше ли стать добрее, мягче и милосерднее к пастырям Церкви и вообще ко всем людям, видя их старание и страдания? Нет, куда там!

Мне кажется, что причина указанного парадокса в следующем. Был бы, скажем, на месте Церкви какой-нибудь клуб рыболовов или филологов, и занимались бы они рыбаки вместо рыбной ловли оргиями. Да, кто бы их трогал! Хоть до дырок там зашпокайтесь! Никому никакого дела до них нет. А до Церкви есть...И вот почему:

Покоя Церкви никто не даст, ибо хотят критиканы и рыбку съесть, и в рай попасть, а умирать-то никто не хочет. Хотят критиканы бессмертия. Но сие для них невозможно, о чем и свидетельствует Православие. Ну, не переписывать же Святое Писание? Казалось бы чего проще. Не хочешь - не верь. Или верь во что-то иное. Куда там. Мы же умные. Хотим - и жить от пуза, и за это еще и получить звездный билет или шанс на бессмертие. Хотим задаром все получить. И идем, идем не куда нибудь, а в православный храм – чтобы возмущаться и гундеть, что нам неуютно стоять. За две тысячи лет настолько изменилась ценностная система общества, настолько поменялись жизненные приоритеты, что стало трудно совмещать Евангельские истины и современное, кучерявое бытие… А хочется.

Многие конфессии пытаются адаптироваться и предают, предают, предают свои же собственные истины. Может быть, православное вероисповедание - и неверно, но зато оно честно по отношению к самому себе. Не хочешь - не верь – иди к мормонам, в Будде, к монофизитам. Иди к чертовой бабушке. Зачем же лезть со своим уставом в чужой монастырь? Православие старается держаться Божьего Слова. Стоит насмерть. Даже католичество прогибается. Все правильно: взялся за гуж, не говори, что дюж. Православие основано на Священном Писании и Священном Предании. Не признаете, Отцов Церкви, ладно. Но с Библией-то уж критиканы должны соглашаться. Или как? Или что? Там написано так, а не этак. Если уж вы не согласны с Библией, то выкиньте все тогда христианство на свалку, и православие, и католиков и евангелистов. Почему все шишки на РПЦ летят? Но не надо только называть христианством религиозный оппортунизм. Не надо лицемерить. “Вина” Православия - лишь в том, что оно последовательно.

Светские критики напоминают седоков в упряжке, в которую запряжена Церковь. Они бьют ее кнутом и возмущаются, что она не бежит аллюром. Это ли не лицемерие и ужасная несправедливость?

PS. Сию пафосную речь закончу следующим. Испытывая огромную симпатию к православию, остаюсь все же закоренелым грешником, совсем мало воцерковленным симпатизантом. Гореть мне в Геенне огненной, судя по всему.

Впрочем, поживем, увидим.

Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых
zheniavasilievv

  1. Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым.

  2. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Света, Бо́га и́стинна от Бога истинна, рожде́на, несотворе́на, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша.

  3. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася.

  4. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша и погребе́на.

  5. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием.

  6. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.

  7. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́.

  8. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки.

  9. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

  10. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.

  11. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых.

  12. И жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.