?

Log in

No account? Create an account
День четветый
zheniavasilievv
4 августа. Вторник. На четвертый день вдруг меня захватило краешком пьянящее чувство отрешенности и беззаботности. Все предыдущее жизнь осталось позади. Желание убежать, и затаится, пропасть последний год меня сильно волновало. Этот гештальт - сейчас главный в моем представлении о счастье. (Как это ни странно он уживается с жаждой известности, с жаждой обратить на себя внимание. Где я лукавлю, я не знаю. Тем не менее).



Впервые я его ощутил это чувство в ночном Бангкоке в 1993 году в 3 часа ночи, потом в Крыму в 2002-м сентябре, когда малиновый закат 1 в 1 повторил картины Айвазовского. Сейчас оно меня захватило, когда я один оказался в Крыму. Очень долго я не оставался один. В 90-ые этого было много. Сейчас же последных 4 года я все время окружен массой народа. И дома, в Москве, везде.



ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕCollapse )

День пятый
zheniavasilievv
5 августа. Пятница. Следующий день был очень воодушевляющ. Встретился со старинным другом Сашей Д., в последние лет 5 дружба наша захирела, скорее всего, благодаря его бездействую, но сейчас пообщались от души. Саша всегда был образцом победоносного оптимизма, но в этот раз он заразил им даже меня известного ипохондрика и флегматика. Больше всего поразило, что он мало изменился за 5 лет.



Вес 74 кг, румяная, довольная морда. Футбол 3 раза в неделю все годы, зарядка, почти ноль алкоголя, 421 любовница за всю историю, куча денег, новая фабрика, новый почти законченный дом, дача, поездки в Турцию и Египет 2 раза в год (ну не эстет Саша), новая машина. Кстати, по поводу машин – сейчас, все мажоры, кого я знаю, пересели в немецкого и шведского вторичного автопрома на новое японские и даже китайское! А я то помню, как они плевались. Только Мерин, БМВ, Ауди, в крайнем случае, Вольво. Сейчас Мазда CX-7 240 лошадок и вперед. Другой знакомый девелопер-миллионер ездит на Сherry и в ус не дует. Нравы меняются.




Съездили мы с ним на фабрику, на дом, в ресторан, кстати, не помню какой. Цены от 10 евро за блюдо. Вкусно, прохладно, весело. В этот раз общение получилось очень содержательным, что, кстати, редкость для старых друзей, которые один за одним кислеют и скучнеют по сравнению с молодостью.



Одна новая черта, кстати, новомодная сейчас. После 15 лет вдруг все заговорили о эмиграции. Другой мой друг Игорь С. взял и свалил в Шотландию, вот и Саша Д. неожиданно об эмиграции заговорил. Как бы не уехал. Я думал, эта тенденция закончилась в 1993-1994 года. В 1995-2008 все наоборот, больше из-за бугра даже ВОЗВРАЩАЛИСЬ. Теперь же смотри-ка, снова потянулись птицы на Запад. Причины: усиление государства, ментов, чиновников, полевение общества + ну странные для лично меня причины: экология, медицина и образование.

В общем, вернулся я из ресторана полный спортивных надежд, планов о здоровом образе жизни и, как водится сильно, пьяный.

"Молоко скорби", перуанская журналистика и русские киноблоггеры
zheniavasilievv
Не знаю отчего, но большинство рецензентов проигнорировало острую социальную и политическую иносказательность фильма Клаудии Льосы “Молоко скорби”. Напомню сей шедевр стал обладателем Золотого Медведя в 2009 году на Берлинале. Это принесло еще больше призов в богатую копилку одной семьи из города Лима, что в Перу. Ведь намедни дядя Клаудии взял Нобелевку по литературе.



Фильм повествует о нелегкой судьбе девушки Фаусты из Замкадья перуанской столицы. Девица сея прославилась тем, что стала занимается картофелеводством в интимных частях женского организма. Картошка издавна играла сакральную роль в жизни древних инков и их потомков - современных индейцев кечуа, которые составляют большинство населения Перу. Население это стоит, правда, на низших ступенях социальной лестницы. Фауста хитроумным методом оберегает свое лоно от поползновений возможных насильников, поскольку с молоком матери впитала ужас и отвращение к мужскому полу. В свое время ее мама была самым жестоким способом изнасилована правительственными войсками. Фауста – дитя этой любви.

Подобный эксцесс – отнюдь не плод фантазии романиста Кимберли Тейденон, на основе которого была снята картина, а ряд зафиксированных случаев среди андских женщин. Пилокатавасия началась еще во время восстания колхоза “Светлый путь” он же маоисткая группировка “Сендеро Луминосо”. Основу партактива колхоза составляли якобы угнетаемые индейцы кечуа. Им противостояла армия, офицерство которой было преимущественно европейского происхождения. Во время войны обе стороны прославились кровожадностью и свирепством. В отличие от нашей гражданки победили в Перу, к счастью, белые. В ходе боев выяснилось, что массовое изнасилование оказывает сильное психологическое воздействие на индейцев, ломая их волю к сопротивлению. Соответственно, армия их широко практиковала.

События в фильме развиваются в течение где-то месяца после смерти мамы Фаусты. Фауста лечится в местной больничке с переменным успехом. Ведь урожайность картофеля растет. Девица живет у дяди, который собирает последние крохи, чтобы устроить пышную свадьбу для своей дочери - кузины Фаусты. Тем временем, нетленный труп мамы Фаусты, завернутый в ткани, требует захоронения.

А фиг. У Фаусты случился бзик. Она любой ценой желает отвести тело мамы - на ее родину в далекую деревню, что лежит в Андских горах, дабы похоронить ее именно там, а не на задворках пыльного пригорода. Денег же нету, ни на врачей, ни на гроб, ни на логистические услуги. Чтобы собрать хоть какую-то сумму бедняжка нанимается в особняк известной столичной пианистки, богатой вдовы столичного официра (уж не ее ли отца?). Вдова-пианистка самым жестоким образом использует служанку. Присваивает романтичную индейскую музыку, которую Фауста сочинят, между делом, мурлыкая себя под нос, а потом вышвыривает служанку на улицу. События между тем приобретают нешуточный оборот с обертонами мировоззренческого полета. Не хочу раскрывать все карты и рассказывать, чем заканчивается фильма.

Довольно незатейливый и, честно говоря, якысь нудноватый в восприятии сюжет в конце вдруг поднимается до высот обычного в Латинской Америке магического реализма. Мне он напомнил другую ленту - “Женщину без головы” аргентинки Лукреции Мартель, где речь идет о белой женщине, задавившей индейского подростка, и как ни в чем не бывало, продолжившей свое существование вдаль.

Ведь речь-то здесь вот о чем. Дело здесь не столько в “Сендеро Луминосо”. Тут глубже метафора. В трактовке режиссера изнасилована древняя цивилизация обеих Америк. Мы не знаем, да и не когда не узнаем, чем стал для инков, мапуче, могикан визит Колумба, и развернувшиеся за этим события. Пафос фильма как раз об этом, об вековой травме, о грандиозном культурном шоке, которые пережила индейцы. Ведь, по сути, европейцы для архаического мира Америки были инопланетянами, “чужими”, еще более страшными, чем в “чужие” в картине “Чужие” американского режиссера Камерона.

В ходе фильма вызывает недоумение надутая, обиженная поза Фаусты, в которой она пребывает 75% экранного времени. Мол, смотрите на меня, глядите. Вот, что вы со мной сделали, ироды. Из-за этого смотреть фильм довольно тяжко. Кажется, с фантазией у режиссерши – проблемы. Можно было бы изыскать иные изобразительные средства для демонстрации переживания. Хотя как знать, как знать. Может она того и добивалась. Умучить, так сказать, зрителя в кресле.

Миру белых колонизаторов противостоит, как водится, поэтический мир гор, мир нежнейшей музыки, карнавальных свадеб и жертвенных лестниц в небо. В этом месте «Молоко скорби” пересекается с балканской фольклористкой Кустурицы, Шияна, Петровича с их поэтизацией цыган. Такой же сладко-горький лиризм, трагизм, хотя у югославов - децибелы, а тут ласковое журчание. И вот казалось бы такой комплиментарный фильм. Все счастливы.

Однако не тут-то было! В перуанской прессе и в лимском киноведении (состоящем в основном из представителей народа кечуа, придерживающихся левых взглядов) вдруг начался страшный, вселенский срач, до боли напомнившей мне диспут, в отношении “Сибирского цирюльника” и “Предстояния”, да и вообще дискурса по следам современного русского арт-хауса. Перуанские журналюги заголосили: ““Молоко скорби” это такая развесистая перуанская клюква для западного дурака-зрителя. Мол, все это не так. Клаудия Льоса - столичная белая фифа. Cняла картинку про индейцев, которые изображены у нее как стадо придурков, ничего не знающих кроме нелепых обычаев и прозябающие в девственной превобытнообщинности”. А, это все нет так! Мы перуанцы, народ просвещенный, знаем айфон, азбуку, Модерн Токинг!

В общем-то, пафос возмущения понять можно. Западный массовый зритель, так уж сложилось, если уж и смотрит узбекское, перуанское, тайское, сербское кино, то смотрит в первую голову, броскую этнографичсккую специфику, фольклор. В русских фильмах он ценит бородатого мужика в обнимку с медведем. В югославских – танцующего цыгана с бутылем ракии в одной руке и автоматом Калашникова – в другой. В таиландских – бабая в зеленых джунглях. В перуанских – картошку в женской письке, так далее.

Да, на самом деле, мир сейчас - становится проще. Глобализация меняет его со страшной скоростью. Сейчас и в Урюпинске, и в Лиме, и в Вишакхапатнаме все больше офис-менеджеров с мобильниками и кредитными Фордами Фокусами смотрят в уикенд с чипсами «Аватар”, сидят в Фейсбуке, одеваются в джинсы. Мало, кто рискует засовывать в себя овощи.

Но кому интересно, смотреть на жизнь горожанина 21 века? Горожанину из США неинтересно смотреть на такого же горожанина из Москвы, Лимы, Рима. Ему подавай национальную изюминку. Если он едет туристом в Индию, то идет смотреть, как в Варанаси сжигают мертвецов, как какают на улицах позе лотоса, а не на количество айфонов. В этой связи понятен пафос возмущения и левой перуанской критики в отношении “Молока Скорби” и московских киноблоггеров в отношении “Предстояния” Михалкова.

Но мне бы хотелось кинуть камень и в местных киноблоггеров и в перуанских леваков. В запале они выставляют себя еще большими дураками, чем Михалков, Льоса и весь арт-хаус о российской глубинке вместе взятые. Кино – это всегда кино, это - особый угол зрения, не претендующий на фотографическую достоверность.
А местные пацаны во всем мире обижаются! Они не хотят выглядит дикарями! Они желают выглядеть белыми яппи! Никто так не выпячивает свою “цивилизованность” как бывшая деревенщина. Ярче всего пафос подобного обличения провялился в совсем неожиданном месте. Мне кажется, что ниже описанный случай лучше всего характеризует этих критиков.

Вы помните историю с фотографом-домукунталистом в Узбекистане? Интернет долго смеялси и ужасалси идиотизмом Каримовского режима, который стал преследовать безобидную фотохудожнику, прославляющую прекрасными работами родной край. Фотохудожница снимала дехкан в ватных халатах, арбузы, айву, кишлаки. Все в таком в лилово-изнеженном крене, что любо-дорого посмотреть.

А ее узбекские власти стали гнобить по чем зря. За что, спрашивается? Да вот как раз за то! Властям предержащим в Ташкенте невыносимо смотреть на себя как не недоразвитых чучмеков. Они то считают себя сверхсовременными гражданами мира, даже лучше, чем европейцы. “Они одеваются в Дольче Габана, ездят на Лексусах, отдыхают в Ницце”, а тут их выселяют как романтичных, милых, но чурок. Ровно, такая же история была и в Турции в 20-х годах, когда Ататюрк каленым железом выжигал все османское из своего населения.

В Перу же журналисты и кинокритики, в массе своей выходцы из левого лагеря заклеймили фильм Льосы, как развесистую клюку для тупых европейцев. Поэтому режиссера Клаудию Льосу с семьей гнобят там, как у нас гнобят семью Михалкова. Тем паче Льсосы – белые аристократы, таланты через одного. Клаудия хотела сделать комплимент индейцам, стать народной печальницей. А вышел то конфуз.
Мне кажется, что и русские киноблогерры в своем обличительном пафосе, и перуанские леваки напоминает парадоксальным образом Ататюрка и президента Каримова. Не понимая, что искусство – это, в правую голову, - точка зрения, а не гипсовый слепок с реальности, они плюют в небо, выставляя себя заплеванными тупорылыми колхозниками. Плевки-то назад падают.

День седьмой.
zheniavasilievv
7 августа. Суббота. Дорога. Харьков-Феодосия. Ехал альтернативно. Харьков – Лозовая – Токмак – Мелитополь и так далее. В этот раз уже было немного гаишников. Вообще ДАИ при Януковиче намного стало больше, чем при Ющенко. Я не гнал, а стал “тошнить” на максимальной скорости 90 км в час, получилось те же 11 часов вместо 10, когда максималка достигала 145 км. Пришел в последнее время к парадоксальному выводу у меня “быстрая”, опасная, тяжелая езда сокращает время на 10%. Не, знаю может, кто и может доехать от Харькова до Феодосии за 7 часов и многие клянутся в этом лично я не верю в этом. Разве, что ночью можно. Поверю, когда увижу.

День восьмой
zheniavasilievv
8 августа. Воскресенье. Пожалуй, был лучший день в этом году. Уехал на восток Керченского полуострова по старой заброшенной дороге. Хотел добраться до загадочного Опука, но не доехал. Уткнувшись в забор – там стояла российская военная часть и полигон я спустился обратно и подъехал морю около поселка Южный. Это – настоящая пустыня, где я не встретил ни одной машины на протяжении 30 км ни одного человека. Дивен и велик Человек. Если в Коктебеле все друг у друга на голове сидят, то гигантские пространства буквально на расстоянии 10 км от дома – остаются совершенно незаселенными.




Канадские зоологи подсчитали, что ареал жизни Homo Sapience – один из самых узких в животном мире. Если подсчитать сколько квадратных километров поверхности Земли он покрывает, то это будет очень маленькая площадь. Человек, конечно, может улетать в очень далекие страны, но там он движется недалеко от гостинцы и инфраструктуры, если вообще выходит за периметр отеля. У многих жизнь проходит по ничтоке. Медведково-офис-Ашан-дача-Шерметьево-Анаталья-Хургада. Я, конечно, тоже не великий путешественник, но все же меня несколько изумляет. Нут, я вовсе не в претензии и в отличие от своего френда http://maxilla-k.livejournal.com/204794.html Считаю, что это частный выбор человека. Отнюдь не от тупости большинство туристов копошится в людных местах и избегают просторных пляжей. Просто им нравится толпа, многолюдие, огни рекламы и мелодии дискотек.




На пляже было человек 15, справа и слава на много километров никого. Кстати, я там познал совершенно уникальный феномен. Заходишь в море по абсолютно ровной, как бы гранитной плите, словно ты в бассейне и так метров 70 вглубь моря, потом начиная дивная, маслообразная глина, очень приятная в прикосовении. Вода – самая теплая из всех мест. Купальщики сидят по 2 часа. Вечером вернулся зашел купил бальзам. Отключил все телефоны, сознание, а Дева Мария! Вот ты Блаженство!

День девятый
zheniavasilievv
9 августа. Понедельник. Пьянство и алкоголизм. Прекрасный день. Из дома не выходил.

День десятый.
zheniavasilievv
10 августа. Вторник. Обустройство. Подключение интернета. Закупка продуктов. Подключение телефона. Обмен денег. Поиск карт-ридера. Кулинарное искусство. Героическая готовка яичницы и макарон. Разбор переписки. Разбор текстов и записей. Прослушивание музыки. Янтарь муската.

День одиннадцатый
zheniavasilievv
Наверное, было ошибкой с моей стороны ехать из Феодосии до Тартанхута в один день. Если учесть, что в одном месте я дал лишних 50 км, то всего дорога в оба конца составила около 800 км. Я очень устал, а всего то надо было договорится с домочадцами, что я останусь в Черноморском или просто усну в машине. Но я не договорился, мобильная связь пропала, в Феодосии же домочадцы разбили весь телефон, как я и предполагал думал. Поэтому пробыв в этом дивном месте всего 6 часов я рванул обратно на восток. Вообще-то я считал, что Черноморское и Оленевка это будет более диким местом.

Оно - дикое, конечно, своими палаточными городками, белой пылью, суматохой, обилием хиппарей, мотоциклистов и художников, но довольно плотно упаковано толпами народу. В Черноморском узкие улочки и пляж забиты телами как Сочи в 1975 году. Но видимо из-за сравнительной дешевизны все равно привлекает трудовые массы. 85% отдыхающих в Крыму дает Украина, 10% - Россия, и 4% - Баларусь. Комната с телевизором и отдельным туалетом в Чероморском в августе стоит 10 евро в день. Но можно и бесплатно на диких пляжах. Жаль я забыл подушку, одеяло и матрац. Можно было бы и в машине переночевать, а утром раздобыть марихуану у питерских хиппарей. Но увы. Дорога до Чероморского местами проста великолепна.

Если уж где и можно развить бешенную скорость, так это на хороших степных участках. Например от Евпатории до Черноморского или в окрестностях. Вода на Тартанхуте – очень чистая, прозрачная. Посему это популярное место для аквалангистов, водолазов и киногрупп, снимающих фильмы про море. “Человек-Амфибия”, “Пираты ХаХа Века” и “Титаник” снимались именно здесь. Многие спрашивают, отчего ты ездишь в Крым? Отчего ездят на Черное Море, когда есть Анталия, Египет, Папуа Новая Гвиния и масса других более достойных предложений? Отвечаю. Для меня отдых в Крыму – почти бесплатный. А для остальных он более доступный и единственно возможный.

Если лететь самолетом из Тюмени в Симферополь на самолете и покупать гостиницу в Крыму, то такой отдых это выброшенные деньги в сравнеии с Таиландом, например. Если же ехать впятером на Жигулях из Макеевки и жить в палатке, то выходит не более 200-400 евро на человека в МЕСЯЦ. С непритязателньм жильем выйдет в МЕСЯЦ 400-600 евро на 1 человека. Все равно огромные массы населения Украины, России будут ездить сюда десятилетиями. Крым отбивает сегмент “Отдых ценой менее 400 евро на человека”, поскольку здесь можно за 400 евро пробыть не неделю, а 2-3-4 недели.

Ландшафты – здесь звездные, возможностей любовных приключений здесь тоже больше, ибо почти все говорят по русски. Но главное ландшафты. Я бы выселил все население Крыма, снес всю архитектуру и это было бы суперместо. ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕCollapse )

"Другое небо". Дмитрий Мамулия: "Мы вообще живем в фиктивном мире, в мире, которого нет"
zheniavasilievv
…Значит, если бы я сказала вам в пору, когда вы писали о Канте, что через год вы оставите философию — вы бы еще поверили, а что через 10 лет станете участником кинофестивалей — вы бы меня высмеяли? Решение о перемене участи вы приняли внезапно?
— Я никуда не перемещался. Ни из какой философии не уходил, ни в какое киноискусство не приходил. Философия не является профессией. Слово это в обиходе лучше не использовать. Так же как слова «поэт», «режиссер». В них поселился пафос, который не открывают суть явления, а закрывает. Поэт — это Гете. Это понятие из другой эпохи, несет в себе другой хронос.

…Вообще, по-настоящему ценные вещи в мире, такие как Литература, Женщина, Кино, — требуют не понимания. Оцепенения. Ослепления.

…Конечно. Сегодня много спорят о мейнстриме и авторском кино. Но авторское кино в 99 процентах делается так же, как мейнстрим. Существуют кодовые знаки коммерческого кино и авторского. Человек считывает их мгновенно. Дальше приходят эксперты, тоже узнают внешние признаки авторского кино. Создаются дутые фигуры, на фестивалях им дают призы. Зачастую эти люди превращаются в монстров. Это происходит не только в кино, везде, даже в физике. Об этом говорили и первый физик-теоретик мира Вернер Гейзенберг, и основатель квантовой физики Макс Планк.

….— Фундаментальные научные знания не мешают режиссуре, требующей и легкости, и импровизации, и права на ошибку?


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕCollapse )

День двенадцатый
zheniavasilievv
12 августа. Четверг. В отпуске (отпуск для меня вещь относительная, поскольку ни отпуска, ни работы у меня нет, работаю хаотически и спорадически) я стараюсь не работать, но сегодня пришлось. Катался на sea-doo, ходил в кафе. Вообще посещение рестораций – главная забава по вечерам. В целом жру мало. 1 раз в день из-за лени и вроде похудел на 4 кг в период одиночества. Приятен, прохладен, аккуратен и вкусен “Прованс”.



Несколько дороговат по местным расценкам, и долго обслуживают, но культурненько. Особенно мне полюбилась жаренная кефаль. Близка мне по духу и желудку: татарская стряпня, жирная и прямолинейная. Лагманы, баранина, шурпа и так далее. Мне кажется, что с некоторым отклонениями она сильно похожа на традиционную русскую еду.



Но самым забавным, было посещение совершенно убитого заведения на рынке, где харчуются местные торговцы. Якобы армянское кафе. Научил меня такому общепиту, большой знаток дешевой и мудрой жизни http://maxilla-k.livejournal.com/204794.html. Очень дешево, но сердито. За 20 гривен нажираешся от пуза.

Фильмы июля
zheniavasilievv
Наконец-то составил список фильмов, просмотренных в ИЮЛЕ

1 Кошмар Дарвина Darwin's nightmare Хуберт Саубер Австрия, Бельгия, Франция, Канада, Швеция, Финляндия 93
2 Кошечка Григорий Константинопольский Россия 92
3 Услыште мой крик Uslyszcie mij krzyk Мачей Дрыгас Польша 85
4 Господин Никто Mr.Nobody Жако Ван Дормель Бельгия 84
5 Осень Андрей Смирнов СССР 72
6 12.08 к Востоку от Бухареста A fost sau n-a fost? Румыния 71
7 Парни не плачут Boys don't cry Кимберли Пирс США 70
8 Черепахи умеют летать Lakposhtha hâm parvaz mikonand Бахман Гобади Иран, Ирак, Франция 64
9 Мистерии организма W.R. - Misterije organizma Душан Макавеев Югославия, Германия 64
10 Затвор The shutter Баньенг Писензенекун, Пакпум Вонпум Таиланд 62
11 Деррида Derrida Дирби Кирк, Эми Циринг Кофман США 62
12 Моя улица Леонид Марягин СССР 61
13 Реверс Rewers Борис Ланкош Польша 48
14 Не очень весело Allegro non troppo Бруно Боззето Италия 48
15 Люмер и компания 46
25 Троцкий против Сталина Леонид Млечин Россия 37
16 Мужчины, которые ненавидят женщин Man som hattar kvinnor Нильс Арден Оплев Дания, Швеция 33
17 Голос Наджды Głos nadziei» Матей Дрыгас Польша 32
18 Акванавты Игорь Вознесенский СССР 31
19 Дипавали Deepavali Эсхил Индия 29
24 Чудо над Вислой Cud nad Wisla Рышард Болеславский Польша 22
20 Америга Брат Аллейниковы Россия 22
21 Космический элемент: Эпизод Х G.O.R.A. Сем Йилмаз Россия 17
22 Марадона глазами Кустурицы Maradona by Kusturica Эмир Кустурица Сербия, Франция, Испания 12
24 Парни, осторожно! Boys, be careful США 10
23 Троцкий Леонид Марягин Россия 8