?

Log in

No account? Create an account
О битве милиционеров с технологиями
zheniavasilievv
Сейчас миллиционеры хотят запретить мобильники с камерами и частын камеры наблюдения.

И вот что я думаю, по этому поводу.

Не только нельзя запрещать частные видео и аудио записи, наоборот, нужно обязать записывать на пленку разговоры представителей власти и населения. Это – неплохая мера в борьбе с коррупцией. Тем более, записывающая техника сейчас стала весьма доступной. Недаром, ох, недаром милиционеры бояться записей. Очень часто в беседе с милиционером, был свидетелем того, как они отбирают всю технику, что может их скомпорментировать, но за маленькую взятку тебя отпускают.

Нужно любой ценой провести в Государственной Думе закон о том, что граждане имеют право записывать свои разговоры с милицией, а милиция ОБЯЗАНА иметь в машине ли, в участке ли – записывающее устройство. Только с ним имеет право вести допрос или даже простой разговор. Даже учитывая минусы от такого закона (нарушение частной жизни, помеха в ведении уголовного дела) плюсы от такого нововведения перевешивают минусы многократно. Самая большая беда государства нашего – мздоимство. Его, конечно, целиком искоренить нельзя, как нельзя искоренить целиком преступность (ее можно искоренить только полностью искоренив Человека) но уменьшить ее можно. И существенно.

Наши "люди"
zheniavasilievv
http://randevu-zip.narod.ru/europe/east/finn.htm

Скорее всего слово “люди” – финно-угорского происходения.

Вепсы

Другие названия: вепслайне, бепслаане, лидиникад, людиляйнен, весь, чудь, чухна, бепся, вепсь, тягалажет, кайваны.

Носители северного диалекта называют себя "люди/людь".

Вепсский язык делится на 3 диалекта:

северный (шелтозерский) – ю.з. Онеги (близок людиковскому карельскому языку).
средний – с.в. Ленинградской области, Бабаевский район Вологодской области;
южный (ефимовский) – Бокситогорский район Ленинградской области, Вологодская область.

Во второй половине I тыс. н.э. отделились от карело-финских племён и расселились к ю.в. от Ладоги. К началу 20 века исторический этноним «вепс» вышел из употребления, ему на смену пришли названия «людиникад» (“люди”) и «тягалажет» (“здешние”). Вновь слово «вепсы» начало употребляться в конце 20 века. До Революции вепсы, водь, ижорцы и ингерманландцы назывались «чудь», а в быту – «чухари» и «кайваны». В Европе вепсы известны с 6 века, у арабов – с 10 века, на Руси – с 11 века. В 12–15 веках незначительные группы вепсов проникли в Карелию, к северу от реки Свирь и, после ассимиляции,легли в основу карельской этногруппы людиков и, отчасти, ливвиков. Более поздние переселенцы не ассимилировались, а образовали этногруппу северных вепсов. В ходе миграции в Заонежье (район Северной Двины), образовались племена, известные как «чудь заволочская» (скандинавы называли их – биармии). Часть чуди заволочской участвовала в этногенезе западных этногрупп коми, часть – ассимилирована славянами.


Все это говорит о том, что до сих пор недооцениваем значение финно-угорского компонента в этногенезе русского народа и несколько переоцениваем славянский и индоевропейский. А ведь все то же у нас и тяга к спиртному, к спорту, и к самоубийствам наблюдается у всех почти финно-угорских народов и народов с высоким процентом гаплогруппы N.

"Андрей Свислоцкий" под лупой старика Фрейда
zheniavasilievv
В киноведческих записках нашел прелюбопытную статейку с трактовкой разных мультиков. В частности, трактовку “Андрея Свислоцкого”, который поставил меня в тупик.




http://www.kinozapiski.ru/article/813/

«Андрей Свислоцкий». Этот фильм, как и предыдущий, вне контекста фрейдизма воспринимается как сюрреалистическая загадка. Если же мы потревожим дух психоанализа, то легко отыщем мотивировки всех наблюдаемых в картине странностей.

Двое мужчин, живущих в одном доме (человек в целом) и весьма похожих друг на друга — две ипостаси (анимус и анима) одного и того же человека, в сексуальном плане самоудовлетворяющегося (нарциссизм, аутоэротизм, онанирование на самого себя и позывы к гомосексуализму). Видимо, поэтому один из персонажей, играя роль универсального партнера-гермафродита по отношению к другому, совмещает в своей внешности как мужские черты, так и женские (миниатюрные кисти рук, покорность и уступчивость характера). Другой персонаж более мужествен. При этом эротический подтекст обретают самые простые действия: поглаживание самого себя или другого, помощь в надевании пиджака, протягивание стакана с водой или посылка письма (символизм этих действий подчеркнут мягко вводимыми парафеноменами самодвижения предметности).

Барри Вершов
zheniavasilievv
Понравился поэт. Барри Вершов.

Дымовая завеса вчерашнего дня,
Бой курантов над сонным безлюдьем...

Улетают синицы и нет журавля.
И меня больше нет. И не будет.

Наплывает вослед белоногая мгла
И вращается тень отражений –

Как всегда бескозырная карта легла
На бессмысленные сожаления.

Не прощай, милый друг, золотая душа,
Не прощай мне недоброго взгляда
Там, где так хорошо...

Там, где так хороша
Свежевыкрашенная ограда.

Саша Красный
zheniavasilievv
Поразил, просто снес голову, поэт серебряного века Саша Красный.
Если это не миф, то сей поэт прожил – 113 лет. Уму непостижимо, он прожил жизнь с Мандельштамом, Северянином, уже стариком встретил рождения Владимира Высоцкого. Вся история СССР – лишь часть его биографии, до которой было дество, юность, и поливина зрелости. 1975 год я воспиринмаю, как заоблачное начало вселенной, а он уже был глубоким стариком, и все жил, жил и жил. В течение его жизни в некоторых семьях ушли на тот свет правнуки его ровесников, прожив полноценную и длинную жизнь, а он все еще жил.

Саша Красный (литературный псевдоним Алекса́ндра Давы́довича Бря́нского; 1882, Севастополь — 1995, Москва) — русский советский поэт, песенник, артист театра малых форм, один из создателей движения «Синяя блуза».

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%88%D0%B0_%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B9

Родился в 1882 году в Севастополе в еврейской семье, в 1908 году поступил в Одесское художественное училище (класс живописи), после окончания которого начал выступать на эстраде как чтец-декламатор и куплетист под сценическим именем Саши Красного. С 1911 года — актёр театральной труппы «Вокруг света», с которой участвовал в театральных гастролях по городам России. Первый сборник стихов и куплетов «Если был бы я Убейко Юлий» вышел в 1912 году в Одессе под авторством Александра Брянского.

С 1914 года участник боевых действий Первой мировой войны, был ранен и награждён Георгиевским крестом IV степени. Участник Гражданской войны, некоторое время служил в личной охране В.И. Ленина. В 1920-х годах работал в газете «Гудок», стал одним из зачинателей и активистов движения синеблузников (1923) — разновидности советской театрализованной агитэстрады, получившей своё название по одноимённому сборнику агитационной поэзии Саши Красного «Синяя блуза», вышедшему в 1923 году.