ПРАВОСЛАВИЕ И СЮРРЕАЛИЗМ
Конечно же “Млечный Путь” Луиса Бунюэля – это в первую голову разухабистая комедия. Просто в 1969 году, когда фильм вышел на экраны, уже не осталось почти людей, которые могли бы понять в каком месте следует ржать и о чем эта картина вообще. Фильм сей опоздал лет этак на 1000-1500. Вот если бы ее показали на Никейском или Четвертом Константинопольском соборе, то все бы епископы во главе с Осией Кордубским или Фотием Первым валялись бы под столом.
“Млечный путь” - отнюдь только не сюрреалистическое шоссе, а вполне себе реалистический фарс в духе “Бакедбардов” Мамина. Путь этот вымощен каменными плитами древней истории. Всю картину Луис подтрунивает над христологическими, тринитарными догматами и ересями. Беда в том, что сейчас никто уже не вдупляет о чем это. Ведь ныне уже люди не знают, как нужно крестится двумя пальцами или одним, я уже не говорю о том, в чем смысле причастия.
Например, возьмем первую почти сцену.
Два паломника направляются из Франции в Испанию, в город Сантьяго-де-Компастелло, к мощам Святого апостола Иакова. Вдруг, откуда не возьмись, появляется строгий незнакомец в черно-красном плаще. Паломники просят у него немного денег. Тогда незнакомец спрашивает у первого, есть ли у тебя деньги, тот отвечает, что нет. Тогда пришелец добавляет: “Значит их и не будет”. Второй отвечает, что деньги у него есть, на что пришелец говорит: “Тебе прибавится еще” и вручает ему денежку.
Это ничто иное как Слова Иисуса из Евангелия от Матфея https://bible.by/verse/40/13/12/ “Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет”. Незнакомец заявляет, что паломники должны идти в Сантьяго, найти там развратную женщину и "Завести детей от разврата", назвав первого ребенка "Ты не моего племени", а второго "Нет больше сострадания"
Потом, когда в конец опупевшие паломники отворачиваются на мгновение, они глядят назад и видят, что рядом с незнакомцем идет уже карлик. Карлик тотчас испускает из себя голубя. Бородатый паломник изумляется, откуда внезапно нарисовался карлик, а молодой же ему уверенно отвечает, мол, карлик был под плащом.
Это ничто иное как издевательство над догматом Троицы и католической концепцией филиокве (лат. Filioque — «и от Сына»). Как известно, на всех почти на всех иконках Святой Дух изображен в виде голубя.
Тут нужно вспомнить, что такое Троица с точки зрения попов.
Троицу Церковь исповедует единосущной и нераздельной. Отец, Сын и Святой Дух суть три самостоятельных Божественных Лица, обладающие всеми божественными совершенствами, но не суть три особые отдельные существа, но Единый Бог; они имеют единое и нераздельное Божеское естество в совершенстве и всецело Троица есть высшее единство в любви
От двух Других Лиц Святой Троицы Сына Божьего отличает личностное свойство. Оно заключается в том, что Бог Сын рождается Богом-Отцом. Он рождается из Божественного существа Отца, а не из ничего или другим образом. Он рождается не так, чтобы от существа Отца что-либо отделилось или Отец чего-либо лишался. Рождение Сына Божия есть рождение неразлучное, Сын родился от Отца, но не отделился от Него. Рождение Сына Божия есть рождение вечное, оно никогда не начиналось и никогда не оканчивалось.
Вот и выходит, что черный незнакомец - суть Троица, триединое Существо, предвечно эманирующее Сына и Духа Святаго. Одна сущность - Три Ипостаси. Троица это – одновременно и Адонай, и Иисус, и Святой Дух.
Дух же Святой согласно догмату католической церкви, исходит от Сына, который всегда есть при Отце. Карлик в этой сцене это и есть Иисус Христос. Он вышел от Отца-Незнакомца, который в этой сцене его предвечно родил, а карлик Сын-Иисус Христос, испустил от себя голубя-Духа Святого. Обратите внимание не Отец-Незнакомец голубя выпустил как строго у православных, а Сын-карлик как это католики думают.
Иначе говоря, Бунюэль не только подтрунивает над католиками, но и бросает кирпич в православный огород. Нисхождение Святаго Духа от Сына - есть страшная ересь с точки зрения РПЦ, да вообще тяжелый камень преткновения между православными и католиками.
И вот так весь фильм Бунюэль стебется над попами. Но для понимания картины требуется хотя бы поверхностное знакомство с работами Василия Великого и Севира Антиохийского.
Луис не был так уж прост. Он принадлежал к последнему европейском поколению, которое было хоть как-то еще было знакомо с тысячелетней богословской традиций. Когда Бунюэль был маленьким, то он посещал иезуитскую школу “Колехио дель Сальвадор”. Строгая дисциплина и религиозное образование оказали на будущего режиссёра колоссальное влияние.
С одной стороны, он был пылким борцом с католической церковью. С другой стороны, вводя современного зрителя в католическую догматику, он как бы ее реабилитирует, возрождая уже совсем угасший интерес к церкви. Одни считают Бунюэля главным врагом Церкви, а другие - тайным агентом Ватикана. Непонятно, чего в его фильмах больше опровержения католическим свирепств или прельстивой и искуснейшей лести.
Так сказал Господь Саваоф
“Млечный путь” - отнюдь только не сюрреалистическое шоссе, а вполне себе реалистический фарс в духе “Бакедбардов” Мамина. Путь этот вымощен каменными плитами древней истории. Всю картину Луис подтрунивает над христологическими, тринитарными догматами и ересями. Беда в том, что сейчас никто уже не вдупляет о чем это. Ведь ныне уже люди не знают, как нужно крестится двумя пальцами или одним, я уже не говорю о том, в чем смысле причастия.
Например, возьмем первую почти сцену.
Два паломника направляются из Франции в Испанию, в город Сантьяго-де-Компастелло, к мощам Святого апостола Иакова. Вдруг, откуда не возьмись, появляется строгий незнакомец в черно-красном плаще. Паломники просят у него немного денег. Тогда незнакомец спрашивает у первого, есть ли у тебя деньги, тот отвечает, что нет. Тогда пришелец добавляет: “Значит их и не будет”. Второй отвечает, что деньги у него есть, на что пришелец говорит: “Тебе прибавится еще” и вручает ему денежку.
Это ничто иное как Слова Иисуса из Евангелия от Матфея https://bible.by/verse/40/13/12/ “Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет”. Незнакомец заявляет, что паломники должны идти в Сантьяго, найти там развратную женщину и "Завести детей от разврата", назвав первого ребенка "Ты не моего племени", а второго "Нет больше сострадания"
Потом, когда в конец опупевшие паломники отворачиваются на мгновение, они глядят назад и видят, что рядом с незнакомцем идет уже карлик. Карлик тотчас испускает из себя голубя. Бородатый паломник изумляется, откуда внезапно нарисовался карлик, а молодой же ему уверенно отвечает, мол, карлик был под плащом.
Это ничто иное как издевательство над догматом Троицы и католической концепцией филиокве (лат. Filioque — «и от Сына»). Как известно, на всех почти на всех иконках Святой Дух изображен в виде голубя.
Тут нужно вспомнить, что такое Троица с точки зрения попов.
Троицу Церковь исповедует единосущной и нераздельной. Отец, Сын и Святой Дух суть три самостоятельных Божественных Лица, обладающие всеми божественными совершенствами, но не суть три особые отдельные существа, но Единый Бог; они имеют единое и нераздельное Божеское естество в совершенстве и всецело Троица есть высшее единство в любви
От двух Других Лиц Святой Троицы Сына Божьего отличает личностное свойство. Оно заключается в том, что Бог Сын рождается Богом-Отцом. Он рождается из Божественного существа Отца, а не из ничего или другим образом. Он рождается не так, чтобы от существа Отца что-либо отделилось или Отец чего-либо лишался. Рождение Сына Божия есть рождение неразлучное, Сын родился от Отца, но не отделился от Него. Рождение Сына Божия есть рождение вечное, оно никогда не начиналось и никогда не оканчивалось.
Вот и выходит, что черный незнакомец - суть Троица, триединое Существо, предвечно эманирующее Сына и Духа Святаго. Одна сущность - Три Ипостаси. Троица это – одновременно и Адонай, и Иисус, и Святой Дух.
Дух же Святой согласно догмату католической церкви, исходит от Сына, который всегда есть при Отце. Карлик в этой сцене это и есть Иисус Христос. Он вышел от Отца-Незнакомца, который в этой сцене его предвечно родил, а карлик Сын-Иисус Христос, испустил от себя голубя-Духа Святого. Обратите внимание не Отец-Незнакомец голубя выпустил как строго у православных, а Сын-карлик как это католики думают.
Иначе говоря, Бунюэль не только подтрунивает над католиками, но и бросает кирпич в православный огород. Нисхождение Святаго Духа от Сына - есть страшная ересь с точки зрения РПЦ, да вообще тяжелый камень преткновения между православными и католиками.
И вот так весь фильм Бунюэль стебется над попами. Но для понимания картины требуется хотя бы поверхностное знакомство с работами Василия Великого и Севира Антиохийского.
Луис не был так уж прост. Он принадлежал к последнему европейском поколению, которое было хоть как-то еще было знакомо с тысячелетней богословской традиций. Когда Бунюэль был маленьким, то он посещал иезуитскую школу “Колехио дель Сальвадор”. Строгая дисциплина и религиозное образование оказали на будущего режиссёра колоссальное влияние.
С одной стороны, он был пылким борцом с католической церковью. С другой стороны, вводя современного зрителя в католическую догматику, он как бы ее реабилитирует, возрождая уже совсем угасший интерес к церкви. Одни считают Бунюэля главным врагом Церкви, а другие - тайным агентом Ватикана. Непонятно, чего в его фильмах больше опровержения католическим свирепств или прельстивой и искуснейшей лести.
Так сказал Господь Саваоф