ЧТО ОБЩЕГО У ТЕМЫ ЛЕБЕДЕВА И ВИЗАНТИЙСКОГО ИМПЕРАТОРА?

Артемий Лебедев далеко не первый, кто отрицает значение мощей. Это все седьмая вода на иконоборческом и несторианском киселе. Доселе самым большим хулителем мощей был Византийский Император Константин V Копроним, то есть в переводе с греческого “по имени Говно” или Костя Говенный. Это прозвище ему досталось после того, как он младенцем испражнился в купель, тем самым осквернив таинство крещения.
Копроним, если верить патриарху Никифору (Антирритика 11,4–5), был настолько последователен в отрицании обожения плоти Христа до воскресения, что «предлагал совершенно изгнать из языка христиан» даже слово «Богородица», а также отрицал почитание мощей святых и, само собой разумеется, их икон. Официальная иконоборческая доктрина, по всей видимости, последовала за Копронимом в отрицании мощей (согласно сообщению Никифора в Антирритике II, 5, повсюду исполнялся указ Копронима, повелевавший при освящении алтарей полагать туда не святые мощи, как это делалось и делается всегда, а частицы Евхаристии), но едва ли иконоборческие реформы заходили так далеко, чтобы делать попытки отменить слово «Богородица»: опыт Нестория должен был быть памятным даже для иконоборцев.

Лично против всяких проверок. Пусть дурь его и дальше видна будет.