САМЫЙ ДОРОГОЙ ИРАНСКИЙ ФИЛЬМ - محمد - رسول الله
Сюжет типового иранского фильма таков: снимается фильм о маленьком, бедном, слепом мальчике из очень бедной деревни где-то в Мазендаране, который несет целый день через вишнёвую рощу тапочек глухой девочке из соседней нищей деревни, который он потеряла. Все это тщетно, ибо вечером выясняется, что девочке оторвало ножку на мине.
Потом режиссер кричит: “Камера стоп, все свободны”, а герои, мальчик, девочка прямо на костылях, оператор, костюмеры садятся в машину и едут всей труппой в духан есть фесенджан в гранатовом сиропе.
А называется картина “Это не фильм”. Снята она за $4500 долларов и награждена 82 призами 24 международных кинофестивалей с кассой 57 иранских туманов.
Иранский кинематограф поднял на немыслимую высоту такие вещи как НЕМОЩЬ и СЛАБОСИЛИЕ во всех проявлениях. Слабая игра актеров, отсутствие сценария, статичная камера, микроскопический бюджет и бездарная музыка были возведены иранскими кинематографистами в какой-то религиозный культ, который и не снился Ларсу Фон Триеру и “Догме”. В маниакальном служении идолу минимализма персы достигли виртуозности небывалой. Именно они придали блеску старинной формуле: “Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие небесное”.
Совсем не такова иранская картина “Мухаммед – посланник Бога” Маджида Маджиди, автора таких типовых кинокартин как “Дети небес” и “Цвет Рая”. “Мухаммед” – самый дорогой иранский фильм в истории. Стоит он 40 миллионов долларов и каждый доллар виден на экране. Делалась эта кинолента 7 лет со страшным рвением и усилиями. В персидской пустыне около Тегерана была выстроена Мекка, какой-то византийский город и Иудея. Среди самых живописных сцен – это истребление эфиопской армии на слонах исламистскими птицами, которая забросали эфиопов и слонов с неба камнями как немецкие безжалостные мессеры.
Фильм сей выполнен в хорошо знакомом каждому россиянину жанре исторический блокбастер и больше всего напоминает “Викинг” Андрея Кравчука. Визуальное и музыкальное богатство фильма достигнуто во многом усилиями иностранных специалистов – оператора Витторио Стораро, художников Креки Краковича, Майкла О,Коннора и знатного индийского композитора Рахмана.
Действие снято вечно летящей камерой, общими и крупными планами, при этом главный герой пророк Мухаммед показан только со спины. В фильме много поэтической неги и благоухания и этого его убивает. Настолько уж медоточивым и карамельным он получился, что хоть плач.
Впрочем, жанр в котором он снят опасен и узок. Это – агиография, жития святых, к тому же байопик, самый безблагодатный жанр на мой вкус. Тут хоть вывернись изнанку – все равно бит будешь. Любой фильм такого плана вызывает насмешки со стороны людей чуждых религии и гнев со стороны религиозных изуверов. Иранская картина была воспринята в штыки суннитским магометанством и на него наложена фетва.
Сначала трудно понять за, что, но постепенно можно разобраться.
По экрану час бегает толпа каких-то Ибрагмов ибн Фарахов и все они плачут. Засада в том, что картина идет в 2 временных планах и это сбивает с толку. Только через час все становится на свои места.
Это рассказ о младенчестве Мухаммеда, которого как Христа преследуют нехорошие люди, а хорошие пытаются его спасти. В качестве злодеев назначены израильтяне, который вычислили по знамению на горе Фаран приход Мессии и решили то ли украсть Мухаммеда, чтобы в грядущем не возникла Аль-Каида, ИГИЛ и Организация Освобождения Палестины, то ли вообще придавить. В этом им помогает плохие и жадные арабы. А борются с ними арабы хорошие. Все они из одного племени Курайшитов, и одной клана Бану-Хашим.
Отчего же сунниты бросились головой в унитаз? Да от того, что представлена шиитская версия ислама, где истинно правоверными изображена лишь часть клана, а именно крутые перцы — дед пророка Абд аль-Мутталиб, дядя пророка Абу-Талиб, а, они, как известно, являются непосредственным предками имама Али – основоположника магометанского шиизма. Имам Али – это как Троцкий в марксизме. Его недолюбливают сунниты – исламские сталинисты. От этого весь сыр-бор. Кроме того, всякое изображены святынь на экраны всегда будет вызывать бурю возмущения априори.
Как и всякому историческому, а тем более богословскому блокбастеру Мухаммеду не хватает подлинных человеческих переживаний. Весь фильм герои либо воздевают руки к небу, либо плачут не переставая. Просто какая-то Ниагара слез. Нет в фильме юмора, ума и перелива эмоций.
Кроме того, Маджид Маджиди пытается оправдать свою веру в глазах христиан, иудеев и агностиков, словно говорит, а вот посмотрите, наше магометанство – доброе, а вот божественные свидетельства какие, даже иудеи и ранние христиане в Мухаммеде пророка узнают. Это была ошибка. Надо было бы с самого начала смело послать всех несогласных нахуй. А то он как самая последняя политкорректная проститутка пытается всем понравится, а это все бессмысленно, никто этого никогда не оценит. Ведь даже сунниты фильм этот с говном сожрали, не говоря уже о внешних зрителях.
В результате лента сия сильно потеряла в художественной силе и в историчности, ей страшно не хватает дерзости и размаха. Тарковский жег коров и лил Никулину в горло раскаленное олово, поэтому он и Тарковский, а Маджид Маджиди неплох, но не Тарковский.
Это минус фильма, а главное его достоинство это верблюды и люди, а точнее невероятно изобразительное богатство, рассказывающее о мире 6 века нашей эры. Много ли вы знаете фильмов о событиях 3-10 веков нашей эры? “Викинг”, потом другой мусульманский блокбастер – фильм 1977 года “Послание”, “Битва за Рим”, “Русь изначальная”. Ну еще можно припомнить с десяток картин. И все. Но всех их как тузик грелку рвет фильм Маджиди.
Потом режиссер кричит: “Камера стоп, все свободны”, а герои, мальчик, девочка прямо на костылях, оператор, костюмеры садятся в машину и едут всей труппой в духан есть фесенджан в гранатовом сиропе.
А называется картина “Это не фильм”. Снята она за $4500 долларов и награждена 82 призами 24 международных кинофестивалей с кассой 57 иранских туманов.
Иранский кинематограф поднял на немыслимую высоту такие вещи как НЕМОЩЬ и СЛАБОСИЛИЕ во всех проявлениях. Слабая игра актеров, отсутствие сценария, статичная камера, микроскопический бюджет и бездарная музыка были возведены иранскими кинематографистами в какой-то религиозный культ, который и не снился Ларсу Фон Триеру и “Догме”. В маниакальном служении идолу минимализма персы достигли виртуозности небывалой. Именно они придали блеску старинной формуле: “Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие небесное”.
Совсем не такова иранская картина “Мухаммед – посланник Бога” Маджида Маджиди, автора таких типовых кинокартин как “Дети небес” и “Цвет Рая”. “Мухаммед” – самый дорогой иранский фильм в истории. Стоит он 40 миллионов долларов и каждый доллар виден на экране. Делалась эта кинолента 7 лет со страшным рвением и усилиями. В персидской пустыне около Тегерана была выстроена Мекка, какой-то византийский город и Иудея. Среди самых живописных сцен – это истребление эфиопской армии на слонах исламистскими птицами, которая забросали эфиопов и слонов с неба камнями как немецкие безжалостные мессеры.
Фильм сей выполнен в хорошо знакомом каждому россиянину жанре исторический блокбастер и больше всего напоминает “Викинг” Андрея Кравчука. Визуальное и музыкальное богатство фильма достигнуто во многом усилиями иностранных специалистов – оператора Витторио Стораро, художников Креки Краковича, Майкла О,Коннора и знатного индийского композитора Рахмана.
Действие снято вечно летящей камерой, общими и крупными планами, при этом главный герой пророк Мухаммед показан только со спины. В фильме много поэтической неги и благоухания и этого его убивает. Настолько уж медоточивым и карамельным он получился, что хоть плач.
Впрочем, жанр в котором он снят опасен и узок. Это – агиография, жития святых, к тому же байопик, самый безблагодатный жанр на мой вкус. Тут хоть вывернись изнанку – все равно бит будешь. Любой фильм такого плана вызывает насмешки со стороны людей чуждых религии и гнев со стороны религиозных изуверов. Иранская картина была воспринята в штыки суннитским магометанством и на него наложена фетва.
Сначала трудно понять за, что, но постепенно можно разобраться.
По экрану час бегает толпа каких-то Ибрагмов ибн Фарахов и все они плачут. Засада в том, что картина идет в 2 временных планах и это сбивает с толку. Только через час все становится на свои места.
Это рассказ о младенчестве Мухаммеда, которого как Христа преследуют нехорошие люди, а хорошие пытаются его спасти. В качестве злодеев назначены израильтяне, который вычислили по знамению на горе Фаран приход Мессии и решили то ли украсть Мухаммеда, чтобы в грядущем не возникла Аль-Каида, ИГИЛ и Организация Освобождения Палестины, то ли вообще придавить. В этом им помогает плохие и жадные арабы. А борются с ними арабы хорошие. Все они из одного племени Курайшитов, и одной клана Бану-Хашим.
Отчего же сунниты бросились головой в унитаз? Да от того, что представлена шиитская версия ислама, где истинно правоверными изображена лишь часть клана, а именно крутые перцы — дед пророка Абд аль-Мутталиб, дядя пророка Абу-Талиб, а, они, как известно, являются непосредственным предками имама Али – основоположника магометанского шиизма. Имам Али – это как Троцкий в марксизме. Его недолюбливают сунниты – исламские сталинисты. От этого весь сыр-бор. Кроме того, всякое изображены святынь на экраны всегда будет вызывать бурю возмущения априори.
Как и всякому историческому, а тем более богословскому блокбастеру Мухаммеду не хватает подлинных человеческих переживаний. Весь фильм герои либо воздевают руки к небу, либо плачут не переставая. Просто какая-то Ниагара слез. Нет в фильме юмора, ума и перелива эмоций.
Кроме того, Маджид Маджиди пытается оправдать свою веру в глазах христиан, иудеев и агностиков, словно говорит, а вот посмотрите, наше магометанство – доброе, а вот божественные свидетельства какие, даже иудеи и ранние христиане в Мухаммеде пророка узнают. Это была ошибка. Надо было бы с самого начала смело послать всех несогласных нахуй. А то он как самая последняя политкорректная проститутка пытается всем понравится, а это все бессмысленно, никто этого никогда не оценит. Ведь даже сунниты фильм этот с говном сожрали, не говоря уже о внешних зрителях.
В результате лента сия сильно потеряла в художественной силе и в историчности, ей страшно не хватает дерзости и размаха. Тарковский жег коров и лил Никулину в горло раскаленное олово, поэтому он и Тарковский, а Маджид Маджиди неплох, но не Тарковский.
Это минус фильма, а главное его достоинство это верблюды и люди, а точнее невероятно изобразительное богатство, рассказывающее о мире 6 века нашей эры. Много ли вы знаете фильмов о событиях 3-10 веков нашей эры? “Викинг”, потом другой мусульманский блокбастер – фильм 1977 года “Послание”, “Битва за Рим”, “Русь изначальная”. Ну еще можно припомнить с десяток картин. И все. Но всех их как тузик грелку рвет фильм Маджиди.